用结构主义分析中国园林艺术中的虚实结合.doc

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1、用结构主义分析中国园林艺术中的虚实结合吴文熠二十世纪初，西方一部分学者对只讲局部，不讲整体的“原子论”倾向感到不满，于是提出了“体系论”和“结构论”的思想，强调从大的系统方面（如文化的各个分支或文学的各种体裁）来研究它们的结构和规律性。其中最有代表性的是维特根斯坦的《逻辑哲学论》（1922）中所表达的见解：世界是由许多“状态”构成的总体，每一个“状态”是一条众多事物组成的锁链，它们处于确定的关系之中，这种关系就是这个“状态”的结构，也就是我们的研究对象。这是一种最初的结构主义思想，它首先被运用到了语言学的研究上。然

2、而，二十一世纪的今天，结构主义作为一种思维方式，早已渗透到我们生活的方方面面。结构主义的诞生，改变了我们看事情想问题的方式，而且几乎影响到艺术的所有领域，从诗歌到小说，从摄影到电影，甚至是建筑和园林的设计。下面，我们就结合结构主义方法论，浅谈中国园林艺术中的虚实结合。在中国园林艺术中，“实景”是指布置在园中的亭、台、楼、阁、山、石、水、植物等等，是园中空间范畴内的现实之景。“虚景”是“实景”以外的，没有固定形状、色彩的，如光、影、声、香、云、雾等等。实景空间是有限的，而虚景空间则是无限的。所谓“一峰则太华千寻，一勺

3、则江河万里”等，指的就是园林所表现的两种空间关系。园林艺术属于空间艺术，因此不可能有文学故事那种在时间中展开的叙事结构，但是可以有在空间展开的场景结构。这种场景结构相当于文学故事中一个情节的定格，因此，也可以采用结构主义分析，但是要变通一下。在园林中，这一种“实景”应该与哪一种“虚景”搭配，这种“虚景”，应该放置在哪一种“实景”之中，或者“实景”与“虚景”之间应该如果更好地交融结合，才能营造出诗画般的意境，这就涉及到结构主义的问题。园林艺术的基本特色就是再现自然的美，但其实际空间是很有限的，特别是对于缺少好的环境条

4、件的城市来说更是如此。如何“在有限中寻找无限”，这一直是中国园林艺术追求的主要目标。在这方面，结构主义做出了重要的贡献。结构主义注重艺术作品的整体性，它强调的不是某一个体或者局部所表现出来的个性或风格，而是整个艺术作品所呈现出来的意境以及给予审美主体的整体美感。所以，根据结构主义的这一特征，中国园林中的所有景物，不管是“实景”还是“虚景”，它们都不是作为一个单独个体而为人们所欣赏的。园林中的“实景”与“虚景”的关系是互为存在条件的。“实景”是由于处在这个结构中，由于有“虚景”的衬托，才赋予灵气。正如颐和园的昆明湖，

5、湖面上的倒影，既扩延了整体园林的规范，又使万寿山丰富的景点不显拥塞。而“虚景”也正由于“实景”的存在，才有它的韵味。如果湖面上的倒影，不是处在昆明湖中，或者不是在颐和园中，而只是随便一个湖的倒影，那么这些倒影也仅仅是倒影而已，没有什么其他的意义，也不会呈现出如画般的意境。这些倒影只有处于一定的结构中，在特定的实景的组合下，才有它存在的意义。园林中的“虚景”和“实景”，就会按照这种方式相互衬托，相互结合，以达到扩大空间、营造意境，达到“从有限见无限”的目的的。“框景手法”是园林艺术中虚实结合常用的一种重要的手法。这种

6、手法同样能够在无形中扩展空间。“框景”，即在墙体上开凿漏窗，以园林建筑物或园墙的窗及门洞为画框，框入相对的邻景，使景区拓延、通透，富有灵气，造成如画的感觉。观赏者原本可能不经意走过的地方，却因为透过一扇门、一个窗或洞口而看到了不一样的景色。在这种画框前驻足品味时，观赏者在心理上会产生一种空间很丰富的幻觉。这样就使得欣赏节奏放慢，时间延长，增添了观赏者心理上的情趣，无形之中就扩展了空间。所以，在园林构景中，不仅要靠设计者通过有限的实体要素而获得实景空间的不断延伸，同时也需要欣赏者心灵因素介入，追索无限虚景空间。“框景

7、手法”同样也是注重园林的整体性的，它使得园林中这一角的景色与另一角的景色结合起来，透露出另一个画面。这个窗、这个门应该开在这个角落，应该处于这个环境结构中，才能透露出另一方天地。在这个时候，这个窗或者门，才有它存在的意义。因此，除了要虚实结合，除了用“实景”制约“虚景”；用“虚景”丰富“实景”，还应该巧妙地将园林中的各个相对的角联系起来，只有这样才能构建创造出独特的园林空间。从以上对中国园林艺术的分析，我们可以看出结构主义对中国园林艺术的影响。中国园林艺术中讲究“虚实结合”，来共同追求一种整体的风格（或结构），正是

8、结构主义所强调的。中国园林艺术中的所有“实景”和“虚景”，如亭、台、楼、阁、光、影、色、雾等等，都是相互结合相互衬托的。它们是作为一个整体，存在于整个环境结构之中的。这些“实景”以及“虚景”正是由于处在这个结构中，才有其自身存在的意义，正是由于它们之间的结合、衬托、呼应，才能达到“从有限见无限”的效果，才能显现出中国园林艺术整体的风格。这就是结构主义在中国园