尚书大传 尚书大传卷一.doc

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1、尚书大传尚书大传卷一《唐传》1案曰：《困学纪闻》卷二，云《大传》说《尧典》，谓之《唐传》。则伏生不以是谓《虞书》。《唐传·尧典》1尧年十六，以唐侯升为天子，遂以为号。《论语·泰伯》疏2辩章百姓。见《毛诗·采菽》正义、《史记·五帝纪》索隐、《后汉书》注3辨章百姓，百姓昭明。《癸辛杂识》前集引《尚书大传》第一曰云云4主春者张，昏中可以种谷。主夏者火，昏中可以种黍。主秋者虚，昏中可以种麦。主冬者鼎，昏中可以收敛。以上见《礼书》卷三十五、《尚书·尧典》正义。又《周礼·司寤氏》疏引，谷作稷，收敛下多盖藏二字，黍下多菽字。又《周礼·考工记》疏，《北堂书钞》、《太平御览》二十一时序部六、八百

2、三十八百谷部二、八百四十二百谷部六并节引昏虚星中，可以种麦。〖(注)虚，北方元武之宿，八月昏中见于南方。〗《齐民要术》二5主冬者鼎，昏中可以收敛，田猎断伐，当上告之天子，而下赋之民。故天子南面而视四星之中，知民之缓急。急，则不赋籍，不举力役。故曰敬授人时。此之谓也。〖(注)籍，公家之常徭。〗《太平御览》二十六时序部十一。又，《尚书·尧典》正义、《北堂书钞》、《路史·后纪》十一引小异6东方者何也？动方也。物之动也，何以谓之春？春出也，故谓东方春也。《太平御览》十八时序部三。又《艺文类聚》三7尚书大传尚书大传卷一《唐传》1案曰：《困学纪闻》卷二，云《大传》说《尧典》，谓之《唐传》。

3、则伏生不以是谓《虞书》。《唐传·尧典》1尧年十六，以唐侯升为天子，遂以为号。《论语·泰伯》疏2辩章百姓。见《毛诗·采菽》正义、《史记·五帝纪》索隐、《后汉书》注3辨章百姓，百姓昭明。《癸辛杂识》前集引《尚书大传》第一曰云云4主春者张，昏中可以种谷。主夏者火，昏中可以种黍。主秋者虚，昏中可以种麦。主冬者鼎，昏中可以收敛。以上见《礼书》卷三十五、《尚书·尧典》正义。又《周礼·司寤氏》疏引，谷作稷，收敛下多盖藏二字，黍下多菽字。又《周礼·考工记》疏，《北堂书钞》、《太平御览》二十一时序部六、八百三十八百谷部二、八百四十二百谷部六并节引昏虚星中，可以种麦。〖(注)虚，北方元武之宿，八月

4、昏中见于南方。〗《齐民要术》二5主冬者鼎，昏中可以收敛，田猎断伐，当上告之天子，而下赋之民。故天子南面而视四星之中，知民之缓急。急，则不赋籍，不举力役。故曰敬授人时。此之谓也。〖(注)籍，公家之常徭。〗《太平御览》二十六时序部十一。又，《尚书·尧典》正义、《北堂书钞》、《路史·后纪》十一引小异6东方者何也？动方也。物之动也，何以谓之春？春出也，故谓东方春也。《太平御览》十八时序部三。又《艺文类聚》三7尚书大传尚书大传卷一《唐传》1案曰：《困学纪闻》卷二，云《大传》说《尧典》，谓之《唐传》。则伏生不以是谓《虞书》。《唐传·尧典》1尧年十六，以唐侯升为天子，遂以为号。《论语·泰伯》

5、疏2辩章百姓。见《毛诗·采菽》正义、《史记·五帝纪》索隐、《后汉书》注3辨章百姓，百姓昭明。《癸辛杂识》前集引《尚书大传》第一曰云云4主春者张，昏中可以种谷。主夏者火，昏中可以种黍。主秋者虚，昏中可以种麦。主冬者鼎，昏中可以收敛。以上见《礼书》卷三十五、《尚书·尧典》正义。又《周礼·司寤氏》疏引，谷作稷，收敛下多盖藏二字，黍下多菽字。又《周礼·考工记》疏，《北堂书钞》、《太平御览》二十一时序部六、八百三十八百谷部二、八百四十二百谷部六并节引昏虚星中，可以种麦。〖(注)虚，北方元武之宿，八月昏中见于南方。〗《齐民要术》二5主冬者鼎，昏中可以收敛，田猎断伐，当上告之天子，而下赋之民

6、。故天子南面而视四星之中，知民之缓急。急，则不赋籍，不举力役。故曰敬授人时。此之谓也。〖(注)籍，公家之常徭。〗《太平御览》二十六时序部十一。又，《尚书·尧典》正义、《北堂书钞》、《路史·后纪》十一引小异6东方者何也？动方也。物之动也，何以谓之春？春出也，故谓东方春也。《太平御览》十八时序部三。又《艺文类聚》三7春出也，万物之出也。《广韵》十八真8南方者何也？任方也。任方者，物之方任，何以谓之夏？夏者，假也，吁荼万物，养之外者也。故曰南方夏也。《御览》二十一时序部六9夏者，假也，吁荼万物而养之外也。〖(注)吁荼读曰嘘舒。〗《事类赋》注。末六字是郑注10西方者何也？鲜方也。鲜，讯

7、也。讯者，始入之貌。始入者，何以谓之秋？秋者，愁也。愁者，万物愁而入也。故曰西方者秋也。〖(注)秋，收敛貌〗。《御览》二十四时序部九11北方者何也？伏方也。伏方也者，万物伏藏之方。伏藏之方，则何以谓之冬？冬者，中也。中也者，万物方藏于中也。故曰北方冬也。阳盛，则吁荼万物而养之外也；阴盛，则呼吸万物而藏之内也。〖(注)吁荼，气出而温；呼吸，气入而寒；温则生，寒则杀也。故曰呼吸也者，阴阳之交接，万物之终始。〗《御览》二十六时序部十一。又《艺文类聚》三，《记纂渊海》卷三节引。又，《事类赋》五12中