中央广播电视大学2009 ——2010学年度第二学期“开放专科”期末考试古代汉语(2)试题及参考答案.doc

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1、中央广播电视大学2009——2010学年度第二学期“开放专科”期末考试古代汉语(2)试题2010年7月一、填空题(20分)1.古代散文主要的类型有_________________________________________________________。2.在姚鼎划分的文体分类中《岳阳楼记》属于____________________________类；«欧阳生哀辞》属于_______________________________。3.骄文的特点主要有____________________________________________________________

2、______。4.古文标点错误的类型主要有___________________________________________________________。5.古人所说的句读和今天所说的标点的区别是_________________________________________________________________________________________________________________________________________。6.五律平仄的基本格式是_________________________________________

3、_____________________________________________________________________________________________________________________。7.律诗的对仗是指_________________________________________________________________________；工对是指_______________________________________________________________________________；借对是指____

4、_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。8二、说明下列黑体字在句中的意义(每字1分，共10分)1.秦父兄怨此三人，痛入骨髓。2.大王失职入汉中秦民无恨也。3.巡引六将于前，责以大义斩之，士心益劝。4.赵王亦以括母先言，竟不诛也。5.货自龟贝，至此五铢。6.部人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中。三、

5、说明下列旬中黑体字在旬中的词性、意义或作用(每词2分，共20分)1.直不百步耳，是亦走也。2.妾之美我者，畏我也。3.其后楚日以削；数十年，竟为秦所灭。4.(项)羽复引而东，至东城，乃有二十八骑。5.其后以不能媚权贵失御史。6.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。四、说明下列旬中的词类活用并说明其意义(每个2分，共10分)1.身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。2.盛服将朝，尚早，坐而假寐。3.今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。4.太尉笑且入，曰：“杀一老卒，何甲也?”5.欲知方圆，则必规矩。五、标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圈，并说明有无三平调和犯孤平(10分)

6、无题8李商隐相见时难别亦难，东风元力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。注：别、觉，入声。看，平声。六、将下列古文译成现代汉语(30分)1.所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦①故君子必慎其独也小人闲居②为不善无所不至见君子雨后厌然③掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也(《礼记·大学》)注：①自谦：不亏心。②闲居：独居。③厌然：躲躲藏藏的样子。2.孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者

7、今人乍①见孺子将人于井皆有怵惕恻隐②之心非所以内交③于孺子之父母也非所以要④誉于乡党朋友也非恶其声而然也由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也。人之有是四端也犹其有四体也(《孟子·公孙丑上》)【注释】[1]乍——朱熹集注：“乍，犹忽也。”[2]怵惕恻隐——怵音黜(chù)，说文：“怵，恐也。”惕(tì)，易乾释文引郑玄云：“惧也。”说文：“恻，痛也。”隐，赵岐注：“隐，痛也。”“怵惕