mba讲国学之修德篇.ppt

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1、国学之修德篇儒家思想的本质治国之道管理之道引言儒家思想的主要来源，是周代以前的文物典章，其中记录着从尧、舜、禹到夏、商、周三代的治国经验和教训。先秦儒家主要代表人物孔子、孟子、荀子均以“治国平天下”为己任。孔子先后担任过从基层官员到国家大臣的一系列管理职务；他的学生也有不少人出任当时各诸侯国的各级官吏。儒家是中国传统文化中很重要的学派，在先秦时是诸子百家中的一家。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后，儒家综合其他各家思想，成为中国两千多年传统社会的“国家管理哲学”。五经：《诗经、尚书、仪礼、周易、春秋》四书：《论语、孟子、大学、中庸》儒家天生就与管理结下了不解之缘。

2、孔子讲学图孔子的学生一般学生:弟子三千优秀学生:贤人七十二卓越学生:四科十哲道德(4名)言语(2名)政事(2名)文学(2名)山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景山东曲阜“三孔”子贡：儒商鼻祖子贡(端木赐)是孔子特别看重的“四科十哲”中的一位弟子,也是一位杰出的商人。据《史记·货殖列传》记载,子贡聪明伶俐，经营有方，以经商支持孔子的教育事业,被誉为“儒商的鼻祖”。子贡宋代开国宰相赵普:半部《论语》治天下。“半部《论语》治天下”宋代开国宰相赵普在现代企业管理中，日本现代企业之父涩泽荣一，一生创办了六百多家企业，晚年他总结自己的经验，就五个字：《论语》加算盘“《论语》加算盘

3、”日本现代企业之父涩泽荣一2005，10，《羊城晚报》报道，在东莞市一大型人才招聘会上，一家传媒公司开出18万年薪聘请一名客户总监，招聘条件：第一，熟背《弟子规》第二，待人接物彬彬有礼第三，有一定的客户资源一家以盈利为目的的传媒公司，为什么要员工熟背《弟子规》？没有哪一本书能像《弟子规》一样有效地规范员工的行为！2008，7，《浙江在线新闻》报道，宁波方太厨具有限公司杭州总部，在企业首家设立孔子堂，作为专门学习经典文化的课堂。以创造财富为第一目标的企业，为什么要将孔子请进企业？方太总裁茅忠群说：追求人品、企品、产品，三品合一是方太的核心价值，其中人品是三品之首

4、。培养优秀员工是企业发展的第一要义，以孔子为代表的儒家文化与他们的企业文化核心价值观紧密相连。《论语•为政篇》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”“为政以德”虽是儒家思想中治国思想的集中体现，但它同样影响着儒商的经营行为。《大学》“三纲八条”集中体现了儒家的德治思想三纲领：“大学之道，在明明德，在新民，

5、在止于至善。”“大学”的原旨，在于弘扬倡导光明正大的品德，在于使人不断弃旧图新，在于使人能够达到最完善的境界。八条目：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知格物。要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好国家；要想治理好国家，先要管理好家庭；要想管理好家庭，先要修养好品性；要想修养好品性，先要端正好心思；要想端正好心思，先要使意念真诚；要想使意念真诚，先要致知明理；致知明理的途径，在于研究万物。儒家管理的要义一、以人为本二、以德为先三、义利合一四、执两用

6、中五、以和为贵第一节以人为本，管理之基市场经济对人的异化市场经济将一切都物化。这在一定意义上促进了物质文明的发展，是推动现代市场经济发展的机制之一。但是，也必然造成人的主体地位的失落和精神价值的淡化，造成人的异化、物化。与市场经济见物不见人的倾向相反，儒家伦理强调“以人为本，人是万物之灵”。荀子提出人在万物中“最为天下贵”。《礼记•礼运》：“人也者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀也。”“人者，天地之心，五行之端也”。道家的“四大”道，天，地，人【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰

7、大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（二十五章）有一个东西，混然不可分，在天地形成以前就已存在。它寂静而无声音，虚空而无形体，它不依靠任何外力而独立长存。它循环运行而永不停息，可以作为天下万物的根源。我不知道它的名字，给它取个字号叫做“道”，勉强命名为“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。道家：“以百姓心为心”的人本管理我有三宝，持而保之。一

8、曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能