拜读国学经典励志读书修德

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1、拜读国学经典励志读书修德------读荀子《劝学》有感凤庆县职业教育中心总支副书记伍菊英荀子,名况,字卿,后避汉宣帝讳,改称孙卿。战国末期赵国猗氏(今山西新绛)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家学派代表人物,世人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。在浩如烟海的国学文化中,荀子的《劝学》自古便是励志人们勤学修得的至理真言,是历朝历代读书人必读之篇,这足以说明劝学在我国古代教育中的文化意义。我读《劝学》,不仅为文中循循善诱导人向善的师德师道所感动,更为文中精辟的解析,木木三分的道理而折服。读荀子《劝学》

2、,感受有三。一、唯有重视学习,才能提升自己的境界“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规。虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”这一段话的意思是:4靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材用墨线量过,

3、再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。书籍是人类文化的传承,是我们学习的一个重要途径,自古以来,便有“读史可以使人明智、读诗可以使人灵秀、数学可以使人周密、科学可以使人深刻、伦理学使人庄重逻辑学使人善辩。”的至理名言。在荀子思想的指导下,明朝《增广贤文》中还有“读书须用意,一字值千金”的箴言。一个人从自然人向社会人转变,必须不断的学习,而要成为一个有思想有道德有能力的人,学习是唯一的途径,向书籍学习,向自然学习,向长辈学习,向社会

4、学习,向身边的每一个人学习,甄别善恶美丑、高尚低劣,不断的提升自己的境界水平。二、唯有学之有法,才可学有所成“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾 也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。”这一段的意思是说:4我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高处看的广阔。登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增大,但听的人

5、都听得清楚。借助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是善于游水,却能横渡江河。君子的本性(同一般人)没有差别,只是善于借助外物罢了。学习的过程,也是锻炼一个人识别好的学习内容,不断养成好的学习方法的一个过程,好的学习方法可以让人到学习过程中收获颇多,学以致用。学习的方法和高度,往往决定学习的质量和层次。学有所精学有所选,去其糟粕取其精华,而良好恰当的学习方法,往往可以在学习中不断的提升自己,让自己不断进步。三、唯有持之以恒,才可达到修能修德“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故

6、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”这一段话的意思是:4堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,

7、)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。这一段话我个人非常喜欢,不仅阐述了学习的真谛,也道出了学习和修德密不可分。自古以来,修学和修德密不可分,学习目的不仅仅是提高自己的能力,更要注重修身养性,让自己成为一个道德高尚的人。宁静而致远,厚积而薄发。在学习中养成的包容和波

8、澜,往往可以让一个人懂得谦虚和谨慎,知晓海纳百川的开阔,滴水穿石的坚韧。学习的最终目的,是教导人修德向善的过程。尤其是作为领导干部,德才兼备是党和人民的要求,因此更要加强学习,不断加强自己的学识和道德修养,在学习中不断领

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