山东省临沂市青云镇中心中学九年级语文下册 第五单元综合测试 新人教版.doc

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1、山东省临沂市青云镇中心中学九年级语文下册第五单元综合测试新人教版一、积累与运用（20分）1.阅读下面一段文字，然后做题。今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？（1）上段文字中有一个错别字：_________改为_________（2）给加点字注音。文轩（）短褐（）（3）上段文字主要运用的修辞方法为：_________2.孔子和孟子是我国古代伟大的思想家、教育家，他们的思想博大精深。请你分别写出一句你知道的最能体现二人智慧和主张的名言或短语。（课内外皆可。）（1）孔子的：（2）孟子的：3.翻译下面的句

2、子。（1）得道者多助，失道者寡助。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！4.按原文默写填空。（1）域民不以封疆之界，_________________________，_________________________。（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，_______________________；乡为身死而不受，_________________________：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。二、阅读（50分）阅读下列文段，完成5~17题。（一）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性

3、，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。5.解释语段中加点的词。-4-（1）故：______________（2）是：______________6.翻译“然后知生于忧患而死于安乐也”这个句子。7.语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就。）8.语段说：“人恒过，然后能改。”有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后

4、，结合自己的思考谈一点你的看法。（相关链接材料）有些错误没机会改正日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一次错误，而他唯一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾!……”人们常说：“不要怕犯错误”“不要怕‘交学费’”“吃一堑，长一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会。（二）子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从

5、事者从事，然后义事成也。”（选自《墨子·耕柱》）9.找出“能实壤者实壤”中的词类活用现象并解释。10.解释下面句中加点词语的古今意义。能说书者说书古义：今义：11.“为义孰为大务”，本文回答这个问题了吗？请谈谈自己的看法。（三）为者常成梁丘据①谓晏子②曰：“吾至死不及③夫子④矣！”晏子曰：“婴⑤闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于⑥人也，常为而不置⑦，常行而不休⑧者。故⑨难及也？”（选自《晏子春秋》）注：-4-①梁丘据：齐景公的大臣。②晏子：齐国的相国。③及：赶得上，达到。④夫子：古代对男子的尊称，相当于“先生”。⑤婴：晏子的名。⑥于：介词，表比较。⑦置：放弃。⑧休：停

6、止。⑨故：同“胡”，怎么。12.翻译文中画线的句子。13.晏子认为怎样才能容易地达到目的？（请用原文中的句子来回答。）14.这则小故事对你有什么启示？（四）客谓梁王曰：“惠子之言也善譬。王使无譬，则不能言矣。”王曰：“诺。”明日见。谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此，而不知弹者，曰：‘弹之状何若？’应曰‘弹之状如弹。’谕乎？”王曰：“未谕也。”于是更应曰：“‘弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之；今王曰‘无譬’，则不可矣。”曰：“善！”（选自刘向《说苑·善说》）15.解释下列

7、句中加点的词。（1）惠子之言也善譬譬：______________（2）王曰：“未谕也。”谕：______________16.翻译文中画线的句子。17.从说话作文方面谈谈你读过这个故事后所受到的启发？三、写作（30分）18.以孔子或孟子的某一句名言为题，写一篇议论文，内容不限，题目自拟，600字左右。注意立论要有依据。提示：可以以孔子论述学习方法、学习态度；孟子论述战争的角度拟题写作。 ☆能力提升平台一、1.（1）梁→粱（2）xuānhè（3）排比2.示例：（1）孔子的：“仁者爱人”“有教无类”“学而不厌，诲人不倦”。（2）孟子的：“生