八年级语文下册 第11课《孟子二章》同步练习 冀教版.doc

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1、鱼我所欲也练习【典型例题】1.本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点，又是怎样论证这个论点的？2.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?3.“此之谓失其本心。”该句中的“此“指什么?4.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?5.鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？答案：1.思路分析：细读课文，看作者是怎样运用正反面事例和道理论据来论证点的。舍生取义，为全文中心论点。文章用鱼、熊掌等比喻提出论点，由“有甚于生”、“有甚于死”，引出“何不为也”，这是从反

2、面论述。结论是：世上有比生命更重要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。2.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。3.指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。4.强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。5.“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。【模拟试题】阅读《鱼我所欲也

3、》，完成后面问题。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟

4、于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1.解释下列句子中加点的词语。所欲有甚于生者甚：非独贤者有是心也非独：万钟于我何加焉加：所识穷乏者得我欤得：2.下面选项中加点字的意义相同的一项是（）A.故不为苟得也苟富贵，勿相忘B.生于忧患，死于安乐故患有所不避也C.非独贤者又是心也予尝求古仁人之心D.故不为苟得也故自号曰醉翁也3.与“所恶有甚于死者”中“于”的意义和用法相同的一项是（）A.战于长勺B.苛政猛

5、于虎也C.万钟于我何加焉D.余将告于莅事者2用心爱心专心4.翻译下面句子。蹴尔而与之，乞人不屑也。此之谓失其本心。5.这段文字的主要论点是什么？它是怎样提出来的？试简要分析。【答案】1.甚：超过，胜过；非独：不单，不仅；加：益处，好处；得：同“德”，感激恩德2.B3.B4.（如果你）用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（如果这样做了，）这就叫做丧失了本来就有的羞恶廉耻之心。5.舍生取义（“舍生而取义者也”）。作者先以鱼和熊掌设喻，然后提出中心论点。2用心爱心专心