古代文言山水游记.ppt

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1、一、听歌曲，说旅行如果你有一次说走就走的旅行机会，你最想去的地方是哪里？为什么？山川之美，古来共谈——游记类文言文阅读指导红安思源实验学校赵莉游记类文言文重点篇目《桃花源记》《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》你能试着归纳出山水游记类文言文的特点吗？（提示：描写内容、表达情感、表达方式等方面思考）二、了解古代游记常识流程：独学+展示概念：游记，散文的一种，以轻快的笔调和生动的描写,记叙旅途中的见闻,反映某地的山川景物、

2、名胜古迹、风俗习惯和社会状况等，表达作者的思想感情。游记的表达方式：记叙、描写（基础）；议论、抒情（升华）。二、了解古代游记常识二、了解古代游记常识游记的分类：通过记游来说明一个道理的是以描绘景物、景观为主的是以抒发感情为主的是以记录行程为主的是记叙型游记，如《桃花源记》。写景型游记，如《三峡》。抒情型游记，如《小石潭记》。说理型游记，如《石钟山记》。三、山水自由格，无处不成景造字本义：古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。表示古代学子打着族旗，过河越境，四处参观学习。后来篆文，加“水”永州小石潭承天

3、寺湖心亭醉翁亭钱塘江岳阳楼三峡桃花源三、山水自由格，无处不成景1、推火车。给出路线图，按句式说话。路线图：醉翁亭——湖心亭——钱塘江——承天寺——三峡——岳阳楼——桃花源——永州小石潭句式：大家请来，这里有“”（用课文原句）的。示例：大家请来桃花源，这里有“良田美池桑竹之属”的美景。流程：对学+展示岳阳楼桃花源三、山水自由格，无处不成景醉翁亭湖心亭钱塘江三峡承天寺永州小石潭123四、山水照人影，性情付流云1、结合注释，朗读《醉翁亭记》，思考这篇课文的情感主线是哪一个字？环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，

4、望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而

5、不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。流程：独学、群学+展示2、结合预习时划出写景、抒情的句子，试着归纳文人们在山水游记中流露出的情感

6、。四、山水照人影，性情付流云（1）秀美山河的热爱、归耕隐居的快乐、自由悠闲的恬淡（2）怀才不遇的寂寞、报国无门的激愤、建功立业的豪迈贬官谪居的遗憾（3）避世退隐的淡泊，世俗利禄的蔑视。五、山水自有情，授渔助我行“三何”赏析法——何人、何景、何情。道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！（元结《右溪记

7、》）注释：元结(719～772)中国唐代文学家。字次山，号漫叟。河南鲁山人。曾归隐商余山，后举进士及第。他同情人民疾苦，在道州任间，曾两次上书，请求蠲[juān]免百姓租税，得到皇帝许可。其诗文注重反映政治现实和社会矛盾，文风力求摆脱六朝以来雕饰华靡的弊病，清淡简洁，纯真自然。流程：独学+展示也许就曾经在如泼的大雨中漫步，任雨水把自己浇个透湿也毫不在乎；也许就曾经把自己关进小屋里，独自一人去感受那流淌自心底的音乐；也许就曾经长久地抬头仰望星空，不为别的，只为感受那份寂静。今天的展示之星、优胜小组是……评

8、价标准：（一）参与状态1、小组成员的参与面是否广泛。2、学生是否主动参与学习。如：踊跃举手发言、兴致勃勃地讨论、专心致志地阅读、积极思考问题等。（二）活动状态在小组学习过程中是否起到带头作用或大胆发表与众不同的见解。（三）思维状态1、口齿是否清晰，声音是否洪亮，表达是否流畅、得体。2、内容是否具有准确性，完整性，条理性。欢迎指教！