中西古典建筑文化风格差异比较.ppt

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1、中西建筑艺术比较学院：xxxx年级：xx制作成员：xxxxxx浅谈中西古典建筑文化风格差异中国文化中思维的混沌性和西方文化中思维的逻辑性是导致中西建筑文化差异的重要原因之一。中国建筑和西方建筑地域性的不同，历史文化传统、民族风俗的不同，决定中西建筑风格特点有一下不同：一、材质二、结构与空间三、“数”与中西建筑文化传统四、中西城市、园林设计比较中西传统建筑的直观差异，是中国建筑以木结构为特点，西方建筑以石材为元素。建筑所使用的不同材料在某种意义上决定了建筑的技术可能与造型特点，而对不同材料的选择和使用技术，又承载了建筑的人文意义。一、材质与时间1、中国古代建筑主要有两类构成①平民住宅②皇帝的宫

2、殿这两类建筑在宗教文化色彩淡薄的中国传统世俗社会中的一个共同特点，是建筑的生命往往以人的生命周期为基本尺度。平民住宅建材要求简洁、低成本，因地制宜、随材就势用木、草、砖、土在依山傍水处修建短期住宅。既节约成本，又便于维修，是一种合理自然的选择。一种文明的建筑文化精髓往往集中体现在信仰和权利机构的建筑物上，在中国，历代帝王登基都需要建筑代表自己基业的宏大宫殿，希望在有生之年住进新皇宫。以木、砖为主要材料的建筑一般需要几年或十几年。紫荆城长安城与世俗色彩浓郁的中国社会不同，西方社会生活中的宗教气氛浓厚，凡是经典的建筑多不是俗人的住宅和宫殿，而是神灵的栖息地。即使在偏远的乡村，最好的建筑也是富家的

3、农舍，而是精美的教堂。这些石头建筑往往需要几十年甚至几百年的施工周期，可一旦落成，又可经受千百年的考验。法国克隆大教堂夜景中国木结构建筑为“梁柱式”，即4根立柱上施梁枋成为1间，前后横木为“枋”，左右为“梁”。其上方覆盖的屋顶大而成曲线，在世界建筑中十分独特。古希腊人对神庙外在的结构造型特别重视，他们用浅浮雕来装饰山墙檐部和墙部，作为建筑最重要的外部柱廊设计，古希腊倾注了思考与创造，形成了多立克柱式、爱奥尼柱式、科斯林柱式。多立克柱式爱奥尼柱式科斯林柱式多立克柱式科斯林柱式爱奥尼柱式土木建材的物理性质决定了中国传统建筑不能过多追求上部空间的发展,更重要的是中国建祝的人文生活功能需要它用群体组

4、合的建筑空间形式服务于世俗生活。西方建筑将人的居住所与神灵的栖息地分割开来，作为神灵栖息地的神庙与教堂，是凡人建造的超凡空间，对神的敬仰和对天国的追慕构成其空间设计的最高理想。二、结构与空间例如：北方四合院是中国传统建筑空间布局的基本模式，特点是在一个单元的基础上，放大发展又可在小格局的使用中保持良好的空间层次区分，还可适应不同地域环境做出变化。中国“天井院”产生因为南方地区多雨、温暖、人口稠密，所以房屋是用四周围绕在一起的两层楼房屋组合而成，它即保持了四合院内部环境的私密与安静，又节约用地，加强了建筑结构的整体性。罗马在继承希腊传统的同时开始注重建筑内部空间的经营，如古罗马的卡拉卡拉浴场不

5、需要厚重的承重墙就能形成连续的内部空间并可以组织成简介而多样的变化，而最能体现室内大空间建造技术进步的经典，则是著名的罗马万神庙，它有一个巨型的前殿和一个圆形的正殿组成。公元四世纪起，欧洲文明进入神学统治长达一千余年的中世纪，哥特教堂是基督教从少数人的信仰变为整个西方世界精神生活支柱的象征，也是那个时代建筑技术、艺术的最高成就体现。从外观看，哥特教堂的钟塔、尖顶、飞劵、山花、墙垣、、细长的尖矢形窗子和无数的柱壁等构建，都成尖长、高耸的视觉效果，使整座石制的大教堂像一尊尽力向上升腾的、轻盈的雕塑一样，展现着凡人对上帝神灵的追慕与向往。三、“数”与中西建筑文化传统许多研究分析了西方文明滥觞时期对

6、“数”的重视与探索。亚里士多德曾说过一段论述美的形式的话，一定意义上代表了西方文化把可测的、可量的“数的关系”，看作是把握美的品质的基本方法的特点。以形式尺度和比例关系的完美和谐为特征的古希腊“柱式”建筑体系，是这一观念的集中体现，后来的罗马建筑则在建筑体量的宏大规模，建筑比例的凌人气势方面发展了希腊建筑的比例法则。中世纪教堂建筑尽管披着宗教的神秘外衣，但在美的形式比例、匀称、完整性的追求上与希腊传统一脉相承。走出神学统治的文艺复兴建筑理论，更加重视对古希腊传统中关于“数”与“比例”的和谐思想的研究，如果说神学家认为数的和谐美感来自上帝的设计与启示，那么文艺复兴人文主义者则认为数的和谐美感是

7、对自然、人性最本真规律的把握，是人性最高智慧的体现。对数、比例法则的关注，建构了西方审美文化的基本品格，文艺复兴时期的经典作品使这一品格在艺术创作中的完美表现，在建筑上，完善并发展了古希腊一来的“柱式”建筑语言体系。其突出经验形式的规范法度对精神内涵表征的美学追求，与中国传统审美文化及艺术创造成果构成了十分吸引人而有丰富探索价值的异同关系。从中西比较角度来看，如果说西方建筑文化以“数”为尺度，通过比例关系的形