论语的修身思想.ppt

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1、《论语》的修身思想学习儒学的意义儒家的品格元素慈、孝、悌、恭、顺、学、志、立、智、勇、宽、敏、敬、信、惠、俭、忠、重、威、友、改、博、思、耻、洁、廉、默、修、讲、诲、文、质、能、艺、刚、毅、名、行、直、群、笃、问、诚、温、良、让、察、节、恕、权、言、忍、达、明、聪、远、省、习、容、讷、慎、固、孙、矜、贞、泰、约、庄、仁、义、礼、德、中、正、周、和、公、道、教、劳、述、伦、均、时。学习儒学的意义诚实诚实是做人的准则《论语·为政》：知之为知之，不知为不知，是知也。《汉书·景十三王传》：河间献王德……

2、，修学好古，实事求是。”颜师古注：“务得事实，每求真是也。续《论语·卫灵公》：吾之于人也，谁毀谁誉？如有所誉者，其有所试矣。诚实能获得真知《论语·述而》：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。《论语·雍也》：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。诚实能获得信任《论语·为政》：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语·子路》：上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情。续《论语·卫灵公》：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？学习儒学

3、的意义学习学习能提高人的层次《论语·颜渊》：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！《论语·季氏》：生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。困而不学民，斯为下矣。好学的孔子《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。《论语·公冶長》：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。学习的态度《论语·述而》：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《论语·学而》：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。下学而上达《论语·子张》：卫公孙朝问于子

4、贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”《论语·述而》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。学习成果的层级《论语·子罕》：可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。可与立，未可与权。学习儒学的意义改过有过必改《论语·卫灵公》：过而不改，是谓过矣！《论语·子罕》：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。续《论语·公冶长》：已矣乎！吾未见能见其过而內自讼者也。《论语·子罕》：法语之言能无从乎？改之为

5、贵。见贤思齐《论语·里仁》：见贤思齐焉，见不贤而內自省也。改过是高层次《论语·宪问》：蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”学习儒学的意义勤勉勤，指向成功《论语·里仁》：君子欲讷于言而敏于行。《论语·阳货》：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。续《论语·子罕》：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”榜样《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知

6、老之将至云尔。”《论语·子罕》：子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”学习儒学的意义有志不可失志《论语·子罕》：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》：岁寒，然后知松柏之后彫也。续《论语·卫灵公》：君子疾没世而名不称焉。安贫乐道《论语·卫灵公》：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”续《论语·里仁》：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。志于道《论语·公冶长》：子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《论

7、语·述而》：志于道，据于德，依于仁，游于艺。精卫填海《论语·微子》：君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。《论语·宪问》：子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”学习儒学的意义拒邪严守礼义《论语·述而》：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语·颜渊》：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。和而不同《论语·宪问》：子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”《论语·子路》：君子和而不同，小人同而不和。杀身成仁《论语·卫灵公

8、》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。学习儒学的意义忠人忠恕之道《论语·里仁》：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”与人忠《论语·子路》：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。《论语·宪问》：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？学习儒学的意义孝悌孝为仁之本《论语·学而》：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”表现优秀《论语·为政》：孟武伯问