理先于情的辩论资料.doc

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1、情有可原，罪无可恕。从这句话来看，理也是大于情的。我们必须明确，单纯讨厌情和理产生的时间先后毫无意义道家有很多学说指出：天地万物，产生于理，理产生于情之前。”康德说，“理的产生不是基于人的情感，而是基于人的责任。“1、瓶盖（或者苹果、笔等）掉在地上是一个现象还是一个道理？（现象就是道理。否则，瓶盖为什么不是飞上天而是掉下地呢？请问，浮力是在阿基米德发现后才产生的吗？）2、阿基米德认识到浮力以后才成为理，之前只是一个现象。（公理也好，现象也好，无非换个说词而已，你能否认他们就是客观存在的事物规律这一本质吗？请问理不用文字表达出

2、来理就不存在了吗？）如果对方说到动物，那么反问：人和动物的区别在哪里？(区别是人是以理为先的，人有理智的思考。)3、以梁祝爱情为例，爱情重要还是门当户对的理更重要？（首先我们应该看到，在封建社会大多数人是认同父母之命、媒妁之言、门当户对的婚姻的，所以不管今天的我们是否认同，在当时，门当户对是先于自由恋爱的。第二，我们更应看到理因其客观性在其发展中是根据实际情况在不断完善的，所以今天，国家已经以法的形式明确规定禁止干涉婚姻自由；第三，我们还应看到，无论谈情还是说理，存在才是前提，否则，难道我们相爱只是为了化蝶而去而不是幸福相守

3、吗？因此，珍惜生命，理性处理问题最重要！所以我方坚持认为，不但理是先于情的，而且理性更是重要于情感的！）4、感性理解在理性理解前面，所以情在理先。（理早已蕴藏在事物之中，需要的只是我们人类用理性的眼光、智慧的心灵先从感性认知再到理性认知去发现它而已。）5、君君臣臣的理更重要还是人们对于自由民主的向往更重要。（请问对方辩友，君君臣臣的理产生于何时？是封建社会呢还是现代社会？我们不明白，对方辩友为何一再地搬出已经被推翻的封建社会中的现象来举例呢？要是我们再回答下去对方辩友是不是又要问奴隶社会制度下同样是人为何有的人生下来就是奴隶

4、的理重要还是奴隶对自由民主的向往重要？其实，从原始社会一步步发展到今天的社会主义社会，中间不正是蕴藏着如果社会制度不能顺应民心顺应时代，必将走向灭亡的理吗？所以，理在情先！）6、说到文化大革命中夫妻相互告发等现象。。。。。。（关于文化大革命，我国十一届三中全会以后就以党的文献形式做出了理性的评价，认为这是一场由领导者错误发动、被反革命集团利用、给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。对方辩友，请问在这样一个人人失去理性的特殊的历史时期发生的事件有讨论的必要吗？）7、以政府官员一些政治上的腐败、刑讯逼供等现象说明理不一定是对的

5、。。。。。（请对方辩友以理性的眼光看待社会的阴暗面，个象毕竟代理本质，个别也是代表不了全体的。那么反过来，如果我们按照对方辩友的观点来说，政府官员应该情在理先，那么当权者个个按照个人情感处理社会事务，国家岂不一片混乱？）8、因为人们追求真善美的情是永远不变的，所以情更能成为人们实践的标准。(人们有追求真善美的情，人们还有追名逐利的情，还有冲动、自私、贪婪、虚伪、懒惰之情，请问这些情如何成为人们实践的标准？如果行事均以个人感情为准则，那么是不是我们恨一个人就要去杀掉他？爱一个人就必须得到他呢？)9、别人伤害了我们，我们会感到愤

6、怒这是一个理，但是，选择以牙还牙还是以德报怨则是取决于人的理性了，所以理在情先。（对方如果说，你先感到愤怒不就是证明情先产生吗？我们说:请对方辩友注意，是别人先伤害了我们，所以我们产生愤怒，这种感情的产生是有前提的，而受到伤害会产生愤怒这正是一个客观存在的理。所以，理在情先！）10、对方以一个刚出生的婴儿来证明情在理先。。。。。。或者说人从开始以来就是有情感的，而这种情感是先于理性的【首先请对方辩友举例说明婴儿（或者对方说的开始到底是从哪开始、开始后情又有哪些）到底有哪些情？。。。。。。请问刚出生的婴儿是生下来就会孝敬父母呢

7、？还是生下来就尊重他人？或者是生下来就热爱祖国？1、法律的制定是人的感情上升到一定的基础后制定出来的；法律是为了满足人的情才产生的等等。（首先，请问对方辩友关于法律是根据人的感情制定出来的这一说法出自何处？其次，既然说到根据人的感情，那么，请问是根据什么人的事情？多少人的感情？人的什么感情？政治课本告诉我们，法律是按照掌握国家政权的阶级即统治阶级意志的要求，由国家制定和认可的帮助实现其统治的一项重要工具，请问与情何干？）12.理是情的集中表现。比如，孝敬父母这是个理的问题，但实质是情的问题，是情在人心中的凝结，以至于成了公理

8、。(首先孝敬父母不是公理，而是不容质疑不能改变的道理。而公理呢，是指经过人们长期实践检验、不需要证明同时也无法去证明的客观规律。请对方辩友注意用词。再者，孝敬父母呢也有孝与愚孝之分。请问如果父母让你去杀人放火你要去吗？所以，还是理性在先的嘛。)13.追求忠贞的爱情这是理，没有谁会公开反对这