美学专题四优美与崇高1.ppt

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1、1范畴的界定：1.范畴是人们的思维对客观事物的普遍本质和关系的概括和反映。它是人类理性思维的一种逻辑形式，是各种理论体系中的基本概念。各门具体科学都有自己的一系列基本范畴，如物理学中的速度、质量、重量；政治经济学中的商品、价值、货币；天文学中的天体、星系等等。22.范畴是人们在长期的社会实践中逐步形成和发展起来的，是人类认识发展的历史产物。人们在改造客观世界的实践活动中，认识不断深化，从感性认识上升到理性认识，逐步认识了事物的本质和规律，从而形成了概念和范畴。33.美学的基本范畴西方主要美学范畴：优美、崇高、悲剧、喜剧、

2、丑中国传统美学范畴：中和、风骨、滋味、传神、气韵等4一优美在古希腊和古罗马人看来，美是和谐、适宜、对立与差异的统一，是完整与鲜明，因此，他们把美丽动人的爱神阿芙罗狄忒Aphrodite作为其审美理想的典型。5（一）美学史上美学家的“优美观”1.古希腊的毕达哥拉斯学派提倡“美在和谐”，认为音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。他认为圆球形最美。62.赫拉克利特注意到美与人的关系，认为最美的猴子也还是丑的。73.德谟克利特和苏格拉低不仅重视人的外在美和言辞美，而且更强调人的心灵与品格美。4.柏拉图以心灵

3、美与身体美的和谐一致为最高的审美境界。5.亚里士多德的《诗学》标举真善美的统一。6.18世纪英国美学家博客认为，优美在欣赏者那里，能引起爱或类似的情感，松弛舒适是优美的特有的效果。87.康德认为，优美只涉及对象的形式，是美的对象的形式与想象力和理解力之自由活动的和谐融洽，美的对象因此而在人的心理上产生单纯的快感，是观赏者始终处于赏心悦目、平静安宁的审美体验状态。98.德国心理学家、美学家利普斯从移情的视野解说审美喜悦是一种令人愉悦的同情，认为优美的核心在于一种柔和的力量扣人心弦。10（二）优美的定义：审美主体在观赏具有审

4、美价值的客观对象时，主客体之间所呈现出来的和谐统一的美。11（三）优美的特征和谐、单纯、平易、完整、均衡、舒缓、明丽。如自然中的优美，往往是人们所熟悉、令人喜爱的对象。化验月色、鸟兽虫鱼、山水园林等。122.在形式上具有小巧、和谐、精致、轻盈、绚丽、清新、秀丽、优雅等品格。如艺术中的优美，那些和人的生活、情感相和谐、能引起审美愉悦的作品。孔雀舞133.是外观形式与美的内容的统一，具有静态、柔性的美，没有冲突、矛盾。14（四）优美的美感特点优美给人的感觉是一种纯粹的欢愉与轻松，是一种明朗和谐、爱恋与快慰，人在对优美对象的审

5、美关照中，审美主体的生理、精神的自由与和谐与审美对象达到以后总完满互动、相互自足的境界，审美主体与审美对象相呼应，从而获得恬静、温柔、舒畅的审美快感。15二崇高崇高是和优美相对立的审美范畴，审美对象在激烈壮阔的矛盾、冲突、对抗、斗争的动态过程中展示高峻的形象、深刻的意义和伟大大精神，审美主体则经历一番激荡震撼的心理波动，最后在自我心灵的升华里获得巨大的审美愉悦。16（一）西方美学史上关于崇高的论述1.西方最早讨论到崇高的是毕达哥拉斯。正式提出崇高这一范畴，并加以较为系统的探讨的，一般认为是传为罗马时代的朗吉努斯的《论崇高

6、》。17朗吉努斯认为，文学作品的崇高风格包括五个方面的内涵：即庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和庄严的结构。而从根本上说，崇高的作品，来自伟大的心灵。182.明确使用“崇高”一词，并且把它与优美并立起来，使两者成为美学上两个基本范畴的，是英国的美学家博克。19博克认为，人有两种情欲：自我保存的情欲和社交的情欲。其中自我保存的情欲起源于恐惧和痛苦。如果我们与使我们感觉恐惧和痛苦的对象保持一定的距离，使之并不威胁到我们的安全，这时我们的感觉，就不是可怕，而是惊叹和赞赏。这种感觉就是崇高感。它实际上来自于

7、恐惧和痛苦的消除，是痛感向快感的转变，是克服了痛感之后所取得的审美快感。20龙卷风213.康德继承了英国经验主义的崇高观，并从理性的角度对崇高进行了探讨。他认为崇高不能包含在任何的感性形式里，而只能涉及理性的观念。22康德还把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。数学的崇高主要指体积的庞大，这种体积的大，只能通过目测，从单纯的直观中把握对象的整体。对象在心灵中唤起的这种无限大的观念，才是崇高。力学上的崇高，主要指威力而言。234.黑格尔从他的绝对理念的辩证发展观出发，把崇高看成是绝对精神运动和历史进程的阶段，认为崇高是表现在作

8、为”艺术前的艺术”的古代的象征型艺术中的。24（二）崇高的内涵：崇高是一种与善高度结合的美，是一种在矛盾对立冲突斗争抗争中趋于和谐统一的动态的庄严的雄浑的美或伟大的美，是一种含寓巨大的社会伦理力量使人震惊、令人鼓舞、给人启发、催人奋进的惊心动魄的美。25它主要指对象以其粗犷、博大的感性姿态，劲健的物质力量和精神力量，