作者对北京胡同文化的感情.ppt

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1、胡同hútònɡ也曾写作“衚衕”。宽度只可步行的小巷;宽度只可通行一辆车的小街。（《高级汉语大辞典》）文化人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。（《高级汉语大辞典》）所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。——英·泰勒《原始文化》胡同别解（参见教材p50“‘胡同’一词的来源”）第一种说法：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成

2、了“胡同”。第二种说法：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。第三种说法：金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意作者简介汪曾祺（1920～1998）江苏高邮人，作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井百姓的熟悉，经他

3、的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。概说汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融合起来，对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态作出生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。在新旧文化碰撞更替之际，作者的内心情感是复杂的。北

4、京胡同的特点方正（方位意识）取名（记数、物件、人名、行业、形状）宽窄（区分阶层）网络（方便、安静）特点点击各特点链接图片方正返回行业形状返回钱市胡同窄的胡同宽的胡同返回网络四合院是一个盒子北京胡同文化的特点随和（讲究“处街坊”）满足（对生活物质要求不高）恋旧（安土重迁）忍耐（安分守己，逆来顺受）特点封闭精义忍这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。作者对北京胡同文化的感情留恋理智上知道它走向终结，感情上难以接受。伤感无奈胡同在衰败北京在前进再见吧。胡同。