高三语文社会科学现代文阅读人教版知识精讲.doc

《高三语文社会科学现代文阅读人教版知识精讲.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、高三语文社会科学现代文阅读人教版【本讲教育信息】一.教学内容：社会科学现代文阅读社科文自2001年起，已改为客观性选择题，归入第Ⅰ卷，分值及题量同科技文一样。考试阅读的方向：以获取信息为目的的阅读，将通过有关社会科学或自然科学类文章的阅读考查来实现，考查抽象思维能力，重点在理解和分析综合能力。这种新的变化是随着高考考试内容改革的需要而确定的，它在一定程度上代表着今后几年高考发展的方向。高考对社科文阅读能力的考查要求，具体包括以下七项：①理解文中重要词语的含义；②理解文中重要句子的含意；③筛选并整合文中的信息；④分析文章结构，把握文章思路；⑤归纳内容

2、要点，概括中心意思；⑥分析概括作者在文中的观点态度；⑦根据文章内容进行推断和想象。其中①②是对理解能力的考查，能力层级为B；③至⑦是对分析综合能力的考查，能力层级为C。主要考点：抽取与推断二.知识要点整合：1.弄清词句的由来。抽取与推断时一定要弄清待筛选信息的来源，或与推断相关的词句的缘起。2.在语脉中，联系抽象词句本身的意义加以阐发。对抽象的语句的理解，首先要准确解释抽象语句中的词语意义，再将它放到活生生的语脉中试着衔接起来理解，看是否贯通可行，其具体意义是否准确，然后敲定。例如这道试题：人愉快时，面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国

3、书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。中国的书法何以会有这种特点呢？后汉大书法家蔡邕说：“凡欲结构字体，皆须象其一物，若写之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”联系上下文，“纵横有托，运用合度”的意思是（）A.笔画的运用都依托于各种物象，并且合乎构字的法则。B.笔画的运用都寄托着作者的心境，并且分寸把握得当。C.笔画的运用都依托于各种物象，并且分寸把握得当。D.笔画的运用都寄托着作者的心境，并且合乎构字的法则。联系上文“凡欲结构字体……若山若树”，谈的是“字体”“象形”的问题，即字须摹拟物的形象，而不是谈表现心境的问题，故排除B、

4、D；“运用合度”的“度”，在此宜解释为“法则”，不宜解释为“分寸”，故选A。3.把握关键的信息点要敏感。在社科文中，与科技文一样，那些表示先与后、因与果、现象与本质，可能与现实、现实与未来、条件与结果、部分与全体、肯定与否定、可然与必然等词句都属关键的信息要点。阅读时，要敏锐地捕捉及时地用笔划出；做题时，要注意发现试题在这些方面所设置的“陷阱”。4.紧缩长句，把握要点。对文中的长句，要善于删除枝叶抓主干，把握句子主体部分的意思。5.从表达方式入手分析句意。比如议论文中的记叙往往起例证的作用，说明文中的描写或起再现说明对象的特征的作用，或起点染作品使

5、之更生动的作用。用心爱心专心6.利用上下文推断与理解。比如为了对比，上下文有时还有相反或相对的关系。如：（1）有的年至高龄而寿终正寝，有的未及成年而遽然夭折。（2）沙漠开始出现了绿洲，不毛之地长出了庄稼……7.比较理解。这种方法，可大量运用于有关词语句子理解的选择判断中。【模拟试题】一.阅读下文，完成文后各题。志怪与传奇中国古代的文言短篇小说，由于受古代相当驳杂的小说观念的影响，无论从内容或形式看，范围都是十分广泛的。我们通常所称的笔记小说，内容广博，篇幅短小，形式活泼，手法自由，是其基本特色。但在文言短篇小说中作为主体和正宗的，则是志怪和传奇。志

6、怪和传奇，既标志着中国古代文言短篇小说发展的两个不同阶段，同时也代表了两种不同的形式体制。它们之间的差别，表现在题材和形式上但又不仅仅表现在题材和形式上。志怪以写神鬼妖异之事为主要内容，传奇虽也传写奇事，甚至在某些作品中（尤其是唐代的早期传奇）也有涉及神鬼精怪的，但却以反映社会人事为主。志怪一般篇幅比较短小，常见的多是一二百字、二三百字，有人物（《神鬼乃是幻化的人物》），但多数缺少性格，形象也缺乏社会内涵；情节比较简单，没有充分的艺术空间来容纳丰富的场面细节描写。传奇则一般敷演为上千字或几千字的规模，情节曲折完整，人物性格鲜明，而且有较丰富的社会内

7、涵。更重要的差别还在于：由于作者创作指导思想的不同而产生的作品性质的不同。六朝时期的志怪小说，与产生于同一时期的志人小说一样，都没有脱离史的性质。尽管作品所记的神鬼怪异之事本属子虚乌有，但作者却把它们当作跟社会人事一样真实存在的事情来记录，谈不上艺术加工和艺术概括。早期志怪小说最杰出的代表作家干宝，在他的《搜神记序》中，就特别强调志怪小说的史的性质，并明确申言《搜神记》的写作目的在“发明神道之不诬”。“不诬”就是真实存在的。这样的认识，不单单反映出作者有神鬼迷信的思想，更重要的还说明了，指导作家写作的是史家的意识，而不是小说家的意识。他所追求的不是

8、通过艺术的想像和虚构来对生活进行艺术概括，而是力求“使事不二迹，言无异途，然后为信”（《搜神记序》）。他把志怪小说当作“信