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时间:2020-06-09
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1、《孟子·告子》生于忧患,死于安乐学习目标⒈准确而流畅地朗读课文⒉掌握一些字词的特殊用法,并准确翻译课文;⒊理解“生于忧患,死于安乐”的道理4.体会层层推理的论证方法。★孟子,名,字,时期家学派的代表人物。后人将他和并称为。孟子主张行“”,以统一天下。轲子舆战国儒孔子孔孟仁政记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动七孟子和他的弟子万章四书★《孟子》是一部的书,现存篇,是等合著成的,南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。★他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有
2、积极影响。生于忧患死于安乐孟子舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳起筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也朗读课文要求:声音洪亮读准字音注意下列字词的特殊用法:⒈指出各句中的通假字,并解释:⑴困于心,衡于虑,而后作同,解释为。⑵所以动心忍
3、性,曾益其所不能同,解释为。(3)入则无法家拂士,出则无敌国外患者同,解释为。衡横梗塞,指不顺曾增增加拂弼辅弼⒈故天将降大任于是人也⒉空乏其身,行拂乱其所为⒊所以动心忍性,曾益其所不能////////////注意下列句子的朗读节奏:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
4、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。舜发于畎亩之中舜从田野之中被任用傅说举于版筑之间傅说从筑墙工作中被举用。胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用。管夷吾举于士管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海边被举用进了朝廷。百里奚举于市百里奚从市井中被举用登上了相位。舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。发:起,被任用.畎亩:农田.举:被举用.士:狱官.市:市井之
5、中.[译文]舜是从田野中被提拔任用的,傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的,胶鬲是鱼盐贩中被举用,管夷吾是从囚徒中被提拔录用的,孙叔敖是隐居海边被提拔任用的,百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁?想一想作者这样写的作用?[明确]这六人是:舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚作用:用历史事实为例,论证中心论点举例论证人才要在困境中造就。由个别到一般的推论方法故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾
6、益其所不能。空乏:资材缺乏,这里用如动词.拂:不顺.曾益:增加.曾:同“增”[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的思想受折磨,使他的筋骨受到劳累,使他的身体受到饥饿,使他这个人身受贫困,在行事上使他受到扰乱和不顺.(通过这些)来让他的心惊动,使他的性格坚强起来,增强他(过去)做不到的能力。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚
7、定增加他不具备的才能。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳起筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。恒:常.衡:通“横”,堵塞,不顺.作:奋起,有所作为.拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.译文:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思想受到阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)流露到脸上,抒发于声音里,人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚
8、持法度和辅佐君王的贤士,国外没有敌国外患,这个国家往往会灭亡。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志,振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患,易遭亡
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