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时间:2020-03-25
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1、工商大學兩地書活動弘揚孝文化思考啟示我國是一個有幾千年悠久文化的文明古國,以儒傢思想為核心的中國傳統文化十分重視社會秩序的建立與維護,傢庭是構成社會的細胞,社會秩序的基礎是傢庭的穩定與和諧。傳統的孝文化根紮於人們的心中,一首《常回傢看看》的歌曲,曾風靡一時,唱響瞭祖國的大地,唱出瞭人們的心聲。"工商大學正是從"孝文化”著眼,經八年探索,選擇最能打動傢長心、最能引出傢長心裡話、最能演繹父母子女之情的教育投資話題,將古老的算賬和傳統的書信交流方式與現代的投資效益分析方法結合,將心理學的原理方法與品德教育融合,調動傢庭教育與學校教育有機配合,創造出寓教於情的《傢長學生兩地書》活動,探索出一條學校
2、傢庭社會相結合、心理倫理經濟相互滲透的思想品德教育新路子。當前孝文化在代際間面臨的托並撞”,形成瞭代溝。尊老敬老的傳統美德在一些人的心目中淡薄,弘揚幾千年孝文化的精華,棄之糟粕,賦予時代新意,共建和諧社會是我們值得思考的問題。杯工商大學“兩地書”活動給瞭我們重要的啟示:啟示之一「兩地書”活動找準瞭著眼點“老吾老以及人之老,幼吾幼以及幼之幼。”孝是中國文化中最悠久、最基本、最重要而且影響最深遠的傳統倫理觀念,孝是中華民族的傳統,是道德也是義務。人類的繁衍一代接著一代以道德為核心,以義務為體現的孝,是任何一代都需要,都不能斷裂瞭孝。否定瞭孝、摒棄瞭孝、斷裂瞭孝,人類將不堪設想。**工商大學"兩
3、地書”活動,正是抓住''孝文化”最能打動學生,極大地激發瞭學生對自己、對父母、對社會的感恩之心和責任感,收到教師、傢長、學生三方滿意的效果。學生普遍反映接受瞭一次“心靈的最偉大的洗禮”,更加體諒父母,勤奮學習,克服缺點,不斷進步;傢長感到孩子長大瞭、成熟瞭、懂事瞭,過去自己苦口婆心講,子女不聽,非常感激學校老師搭瞭這麼好的一個橋,讓子女主動聽傢長的教導;教師反映此方法新穎,促進瞭學生、傢長、教師三方的良性互動,實現瞭教育與自我教育的有機結合。啟示之二「兩地書”活動找到瞭接合點由於學校和傢長聯手,相互促進,收到德能互促的雙重效果。"傢長學生兩地書”活動是我們貫徹落實江總書記講話精神,將學校、
4、傢長、學生三個方面結合在一起對學生進行思想政治教育的有益嘗試,一封封傢書像一座座心橋,溝通著兩代人的思想,消彌著父母與子女間的代溝;學生們感到父母對自己的愛是無私的,為自己過去不理解父母,埋怨父母、頂撞父母,隻知道向父母要錢等行為感到羞愧;不少學生流著眼淚看完父母的信,認識到自己讀大學花瞭父母親一輩子的積蓄,一個月用得比全傢人生活費還多,父母不得不加倍辛勞,而自己進大學後荒廢時間,不思學習,對不起父母;體會到寫信是與父母進行深層次溝通的好方式,過去常與父母爭吵,有咛弋溝”,想和父母溝通又無好方法,造成與父母間的隔閔,通過書信,隔閔正在消除,“代溝”正在彌平;認識到自身的品德缺陷,隻想自己,
5、從不為別人(包括自己的父母)著想,表示今後要多體諒父母,勤奮學習,克服缺點,不斷進步。這一活動得到瞭大學生的積極認同,也受到學生傢長和社會的歡迎和好評。啟示之三:兩地書”活動找準瞭著力點傢庭和睦,社會安寧,傢庭反目,雞犬不寧。傢庭穩定是社會穩定的基礎,是親情維系、道德養成和每一個傢庭成員健康成長的重要載體,也是構建和諧社會的重要陣地。孝道是人類特有的意識活動,是人性的體現。羊雖跪乳,鴉雖反哺,那是一種本能。人的代際之間的親情是區別於其他任何動物,父母對子女的舐犢是出於愛心。前不久媒體報道100多名傢長送子女到清華大學上學,為瞭子女寧可自己露宿球場。引起人們的深思,真可謂"可憐天下父母心”。
6、杯工商大學“兩地書”活動正是從構建和諧傢庭中找到瞭著力點。俗話說:傢傢都有一本難念的經。其中,子女的教育與管理是最難的經。代際間的隔閔感與陌生感,使許多傢長發出瞭''現在的孩子難管難教”的感嘆。在子女的教育上:一是要防止溺愛。人們常說:年輕時不能有順境、盛年時不能有閑境、老年不能有逆境。孟子曾說「天之將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動心忍性,增益其所不能。”這些至理名言說明自古雄才多磨難,紈綺子弟少偉男的道理。而溺愛往往自食其果。然而一些傢庭尊老不足,愛幼有餘。在對待父母問題上,”傭人型”、”揩油型”、”冷落型”“推護型”並存。據2005年10
7、月23日《解放日報》報道“啃老族”、“食老族”、“倚老族”、“傍老族”……對這幫“長不大的孩子”的稱呼簡直不一而足。新名詞的流行往往敏銳地反映社會趨向。有人說「孝子、孝子是老子孝敬兒子”。**工商大學在思想政治教育工作中,探索在傢長學生中開展”兩地書”活動,讓傢長對大學生進行教育,使思想政治教育工作走入瞭傢庭。近年來,有近6000名學生給傢長寫信,傢長也積極配合學校活動,積極熱情地給子女寫回信進行思想溝通和教育,與學生共
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