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《2020版高中语文墨子蚜3尚贤课件新人教版先秦诸子蚜.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、*三、尚 贤【基础自测】一、下列各句中加点词语的读音不正确的一项是()A.读书用功譬(bì)若掘井,贵在“掘井及泉”,今年不精,明年再读。如此久久为功,才能行稳致远。﹒B.对人民而言,他是稳定社稷(jì)的栋梁、公义正理的源泉,更是团结统一的核心。C.和珅能在朝政上有恃(shì)无恐,肆(sì)无忌惮,除了深受乾隆的信任,和他的弟弟也有关系。﹒﹒﹒D.是生活的快节奏使我们不得不选择了简单方便的面食,还是君子远庖(páo)厨的我们丧失了做菜的技能,现在的我们很少能从容地做出一顿饭菜了。【解析】选A。“譬”应读“pì”。﹒二、
2、名句默写1.是故国有贤良之士众,______________;贤良之士寡,______________。2.是故古者圣王之为政也,言曰:“__________,不义不贵,__________,不义不近。”3.故得士则谋不困,__________,名立而功成,______________,则由得士也。答案:1.则国家之治厚 则国家之治薄2.不义不富 不义不亲3.体不劳 美章而恶不生【文言梳理】一、通假字1.今上举义不辟贫贱(“___”通“___”)2.四鄙之萌人闻之(“___”通“___”,___)3.谨上为凿一门(“___”
3、通“___”)4.泰颠于罝罔之中(“___”通“___”)辟避萌氓民谨仅罔网5.莫不敬惧而施(“___”通“___”)6.美章而恶不生(“___”通“___”,___________)7.尚欲祖述尧舜禹汤之道(“___”通“___”)施惕章彰明显、显著尚倘二、一词多义三、根据下列加点词的活用类型对词语释义1.不能以尚贤事能为政也(名词作动词)_____2.无能则下之(名词作动词)_____3.则是本失其所欲(名词作状语)_________4.谨上为凿一门(名词作状语)_______任用降低从根本上在上面﹒﹒﹒﹒5.此固国家之
4、珍而社稷之佐也(动词作名词)_______________6.美章而恶不生(形容词作名词)__________________7.今上举义不辟贫贱(形容词作名词)_____________8.然则众贤之术(形容词的使动用法)___________辅助的人、帮手美好的事;丑恶的事贫穷低贱的人使……增多﹒﹒﹒﹒﹒﹒9.必将富之贵之(形容词的使动用法)______________________使……富有;使……尊贵﹒﹒四、写出下列古今异义词的古义1.今者王公大人为政于国家者古义:___________今义:成人,区别于“小孩儿”
5、指在高位者﹒﹒2.上之所以使下者古义:________________________今义:连词,表示因果关系表凭借或依据,用来……的﹒﹒五、翻译文中重要句子1.贤良之士寡,则国家之治薄。译文:____________________________________2.下之所以事上者,一术也。译文:__________________________________________才德兼备的士少,那么国家就治理不好。臣下所用来侍奉君王的,是一种方法(即行义)。3.有能则举之,无能则下之。译文:________________
6、______________________4.举公义,辟私怨,此若言之谓也。译文:__________________________________________________________________有才能就选用他,没有才能就降他的官职。举荐人员依照公义,避免私怨(的干扰),上面这些就是这句话所说的意思。【文本研读】一、阅读文中语段,完成1、2题。子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富、人民之众、刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也?”子墨
7、子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。”1.从本语段中可以看出,把国家治理好的关键是“__________”。治理国家达不到目的,就是因为没有抓住____________这个根本。【明确】尚贤事能 尚贤事能2.这段文字运用了什么论证方法?请简单分析。【明确】这段文字运用了举例论证的方法,举王公大人治国“失其所欲”的例子,从反面论证“尚贤事能”的重要性。二、阅读文中语段,完成3、4题。子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之
8、士者,必将富之贵之、敬之誉之,然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎!此固国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之贵之、敬之誉之,然后国之良士亦将可得而众也。“是故古者圣王之为政也,言曰:‘不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。’是以国之富贵人闻之,皆退而