读书与教师成长.doc

《读书与教师成长.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、读书与教师成长匡堰初级中学胡利芳　教师是人类灵魂的工程师，是知识和文明的传授者。因此做为教师不可不读书。高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯”。这是对的，书能使人成长，书能使人变得聪明……这些都是书的好处。有了这些，才能做好培育祖国的下一代艰巨的任务。读书与教师成长很多年前，我读苏霍姆林斯基的著作，看到这样一段话，它使我刻骨铭心：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”许多年过去了，我对这句话的理解与日俱增。是的，如果说人类的物质文明可以通过建筑、工具等物化的形态保存和延续，那么人类的精神文明如何保存和延续呢？一个刚刚诞生的新生儿，他的精神世界充其量只相当于人类的童年，在

2、他成长的过程中，精神世界又如何与身体的发育、成熟一道与时俱进？我认为读书是实现以上目的的必由之径。书籍是传承文明的桥梁，是延续文化的中介。充实而有意义的人生，应该伴随着读书而发展。我一直认为，一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。　　一、教师的要读书苦中有乐。不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩；爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢？吾曰：心境不同。读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境

3、呢？首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣；但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异？不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。心不净（静），则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然

4、是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。读书本是一种心灵的活动，因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。　其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。 畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今

5、中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和毛泽东。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。　二、“好的书籍，可以打开教师智慧与心灵。自古便有“开卷有益”之说。所以在我们的成长历程中，书籍扮演了重要的角色。我也是沿着这条读书之路成长的。　懵懂的十岁，我读《海的女儿》，那是一个非常唯美的童话，那时候的我还完全不懂得。只知道当读到：小美人鱼化为泡沫落入水中时，我伤心的哭了。虽然我还不明白她痛苦的牺牲为什么，

6、也不明白什么是爱情，什么是公平与不公平。但是却在我的心中添了多愁与善感，学会了善良。勇敢的十一岁，我读了《格兰特船长的儿女》。书中讲述了主人公因为一个漂流瓶凭借无比的毅力和勇气在荒岛上找到在海中失踪的格兰特船长的事。因为情节描写惊险，艰难险阻不断，主人公都可以克服。我因此学会了勇敢，每当遇到困难我都会想起这本书，从而坚强的向前走去，是它给了我勇气。感伤的十三岁，我读《莎士比亚悲剧集》，可以说在那个年龄我真的很憎恶莎士比亚，憎恶他为什么要把世间描写的如此丑恶，要把所有的悲伤都带给我们。直到后来我才渐渐懂得生活其实也需要悲剧，　三、读书让一个老师成为一个好老师。教师读书不仅是寻求教育思

7、想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。当代中国教育大家朱永新说：“勤于学习，这是成为优秀教师的基础……必须从最基础的做起，扎扎实实多读些书……你不读《论语》，不读陶行知，不读杜威，不读苏霍姆林斯基，恐怕很难成为教育家。”一个平