王阳明与浮峰诗社.pdf

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1、第34卷第4期绍兴义理学院学报Vo1．34No．42014年7月JOURNALOFSHAOXINGUNIVERSITYJu1．2014王阳明与浮峰诗社佘德余(绍兴文理学院人文学院，浙江绍兴312000)摘要：明代中后期，文人结社之风盛行，王阳明受此影响，多次参与结社讲学。其中对浮峰诗社感情最深，曾于正德八年(1513)、正德十六年(1521)至嘉靖六年(1527)期间多次参与浮峰诗社活动，一边赋诗结社，一边讲学传播心学主张，有力推动了越中讲学和文人结社活动的盛行，也促进了王学在越地的形成与发展，培育了一批如王畿、钱德洪、徐爱、黄绾等阳明弟子。关键词：王阳明；浮

2、峰诗社；奇险幽静；族祖居住之地中图分类号：I206．2文献标志码：A文章编号：1008—293X(2014)04—0o1O—o5明代中后期，文人结社之风盛行，诗社、文社、文会，几乎成为明代文人生存方式和文学交游方式的共同经历，作为出身于官宦家庭，以后又成长为封建王朝的官员，最后成为明代最有影响的思想家、教育家、文学家的王守仁(阳明)，自然也受到这种社会文化大环境的影响。弘治九年(1496)王阳明二十五岁，在余姚龙泉山寺结龙泉诗社，弘治十年至正德元年(1506)十二月王阳明贬谪贵州龙场驿丞的近十年间，大多时间寓居京师，李梦阳举诗会倡复古，王阳明追随其左右。黄绾《

3、阳明先生行状》载其与李梦阳、何景明、乔宇、汪俊、徐祯卿、边贡、顾鳞等人“以才名争驰骋，学古文诗”。⋯嘉靖三年(1524)李梦阳作《甲申中秋寄阳明子》诗寄赠远在浙江的王阳明，其诗日：“眷兹千里共，眇焉望吴越。”表达了他们之间曾经保存的深挚情谊。正德八年(15l3)王阳明四十二岁在山阴县牛头山结浮峰诗社，正德十六年(1521)王阳明五十岁，在回乡归省祖茔期间于余姚龙山寺结龙山会，又赴浮峰诗社活动。诸社中，他对浮峰诗社情有独钟。据《王阳明全集·年谱》：“(弘治)五年壬子，先生二十一岁，在越。⋯⋯及丙辰会试，果为忌者所抑。⋯⋯归余姚，结诗社龙泉山寺。致仕方伯魏瀚平时以

4、雄才自放，与先生登龙山对奕联诗，有佳句辄为先生得之，乃谢‘老夫当退数舍’。”明正德七年(1512)十二月，王阳明升任南京太仆寺少卿，随后便道归省，次年十二月至越，九年十月以督马政至安徽滁州赴任，在家乡生活约有八月之久，与多人于山阴县牛头山结社，后王阳明将其改名为浮峰山，称为“浮峰诗社”。其后至滁州任上写的《滁州诗三十六首》组诗，其中有《寄浮峰诗社》。诗云：晚凉庭院坐新秋，微月初生亦满楼。千里故人谁命驾?百年多病有孤舟。风霜草木惊时态，拈杵关河动远愁。饮水曲肱吾自乐，茆堂今在越溪头。抒发了他对在家乡结社的清雅自乐生活的留恋难忘之情。浮峰山原名牛头山，万历《绍兴府

5、志》卷四“牛头山”条载：“在府城西六十五里(在今杨汛桥镇内)，小江萦其西。唐天宝间改名临江山。山产石，可作假山，其小碎者取为盆山，尤宜草木，皆葱蓓耐久，与昆山所出相埒。东坡先生所谓‘盆山不见日，草木自苍然’是也。《县志》云：“石疏理，入水则浮，名浮石。近者王新建改山名为浮峰，以此。或云以其临江瞰海，山势若浮云。峰南有石如台，日石台。江之西为萧山县界。”这是一个奇险幽静的所在，正如王阳明在结社时所写的《游牛峰寺+收稿日期：2014—05一l1作者简介：余德余(1943一)，男，浙江建德人，绍兴文理学院人文学院教授。第4期佘德余：王阳明与浮峰诗社四首》诗所云：洞门

6、春霭蔽深松，飞磴缠空转石峰。猛虎踞崖如出柙，断螭蟠顸讶悬钟。金城绛阙应无处，翠壁丹书尚有踪。天下名区皆一到，此山殊不厌来重。(其一)萦纡鸟道入云松，下数湖南百二峰。岩犬吠人时出树，山僧迎客自鸣钟。凌飚涉险真扶病，异日探奇是旧踪。欲扣灵关问丹诀，春风萝薜隔重重。(其二)偶寻春寺入层峰，曾到浑疑是梦中。飞鸟去边悬栈道，冯夷宿处有幽宫。浮云晚渡千岩雨，海月凉飘万里风。夜拥苍崖卧丹洞，山中亦自有王公。(其三)一卧禅房隔岁心，五峰烟月听猿吟。飞湍映树悬崖玉，香粉吹香落细金。翠壁年多霜藓合，石床春尽雨花深。胜游过眼皆陈迹，珍重新题满竹林。(其四)诗中提及“飞磴”“虎崖”“

7、断螭”“鸟道”“岩犬”“栈道”“飞湍”，可见这是一个奇险幽深的境界，还有“石床”“洞门”“幽宫”“金城绛阙”，“翠壁丹书”，又是一个可以供人居住、思考、修身养性的寂静世界。据徐爱《同志考叙》日：“癸酉春(正德八年)侍先生自北南来，检简牍中，始观多皆未识者，乃重有感焉。夫斯道之不明于天下也久矣。先生重光以来，世方大疑以怪，而又能挺然特出真心信心不为所挠者，顾弗可谓豪杰乎!则相与共室堂，朝夕切磋，观善砥行弗替，期斯道复大明可矣。”这正是王阳明当时潜心研习学问的理想场所。其《又四绝句》，诗云：翠壁看无厌，山池坐益清。深林落轻叶，不道是秋深。怪石有千窟，老松多半枝。清

8、风洒岩洞，是我再来时。人间酷暑避不及，