善行还是善心重要.doc

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1、善心重要于善行正方一辩：各位下午好，我是正方一辩（姓名）。心善则行善，心为本，行为果。根据《汉语大辞典》以及《新华字典》二书中的解释，“善心”一词是指一个人善的本质，并非一瞬间的善念，而是一直拥有、保持着一颗善良的心，而反方口中的“善行”则指有利于他人或社会的行为。可我国现代著名的文学家、语言学家林语堂先生曾经说过：“一颗良好的心，一种爱人的性情，一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神”。可见真善评判的不单单是个人行为，更是一种精神，一种价值的取向。接着我们来解释真善，“真”为本源、本性，如此可知“真善”即指来自本源的善，最纯净的善。因此，我方观点认为，善心才是真善。接下来我

2、将从三方面来阐述我方观点。第一，众所周知，心脏和大脑控制人类的行动，可为什么有“善心”却无“善脑”呢？同样，马克思哲学和心理学认为，意识决定行为。正如上述所说，行为决定习惯，习惯决定结果，没有善的意识，怎么会有善的行为？可见善心作为一种意识，指导着善行，因而可以见得善行只是善心的一种外在表现形式，真正的主导者、控制者以及根源还是善心，由此可知道善心才是真善，正如古人所言，“扶人必先有其心，因而后有所为。”二，调查证明。这是一份我从网上搜索到的善心问卷的调查，有85%的同学就关于捐款问题认为捐多少不重要，重要的是那份心意；有96%的同学表示，一提到雷锋他们最先想到的是他助

3、人为乐的品质，而不是电影中的种种善行。根据这两份调查就可以说明人们追求的不仅仅是善行，更重要的是其内在本源的东西——善心。第三，假如一个贪官，贪了100万，然后拿1万出来行善，对方辩友如果有一天你做了官，这种善行你方辩友你不愿意做，你还敢说，善行是真善吗？如果会去做吗？再举一个行善的例子，一个人为了行善，为了名誉，她抢劫放火来汇集财物，甚至来以生命作为威胁。如果这样的善行，你说这种善行不是真善，这是伪善，那善行就根本不能构成真善的。谢谢！正方辩二：（对反方辩一的发言提出问题，具体可以参考问题册）对此我方再次强调以下几点。第一点，让我们从善的根本来看。如我方一辩所说，善行

4、是善的表现形式。把善比作灯泡，善心是灯泡的钨丝，而善行是我们肉眼所最能注意的光。也许有很多人会误以为光亮就是灯它本身，但是我们不可否认的是，如果钨丝不发光，灯泡他依旧是灯泡。但是作为本源，即使他不以任何形式表现出来，他依旧是是真善。第二点，真善是发自内心的善，唯有发自善心的善行才值得我们去推崇。而善行作为一种表现行式，他的来源有千万种可能，社会上的善行并不鲜见，有些人为了树立自己的个人形象，而带有强烈的目的性的动机去做慈善，求以回报的行善。这种行为看起来是善行，但他的目的和出发点不是为了行善事，而是为了达到某个不可告人的目的，其行为是一种欺骗，是伪善，是更丑恶的东西。他

5、的善行往往是为了掩盖住人的眼睛，遮人耳目，客观看起来是真善，其实与真善的积极面差之千里。第三点，善心是一种久远的指导思想，引导人向上而向上；而善行是一种瞬时性的东西，只是心血来潮而已。一日行善不算什么，毛泽东说过：“一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事！”可见从身边每一件小事中渗透出内有的善心，日行一善，日行多善，才是真善。但没有善心这种稳定的意识形态，做一辈子的好事，容易吗？善心是一种长久的心理状态，真善是能经得起时间考验的善。就是人们对未来美好事物的向往。而善心比较善行，更经得起时间的考验，这一点我们不容质疑。所以，善心才是真善。谢谢大家！正方三辩：大家好我是正

6、方三辩（姓名），（对反方三辩的发言提出问题，具体参考问题册）。“良人者良其心也,贵人者贵其心也。”意思就是说：所谓善良的人是指他的心地善良;所谓高贵的人是说他的品质高贵；同样英国著名的哲理学家、数学家罗素先生和莎士比亚先生分别说过：“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。”“善良的心地，就是黄金。”；而来自来自捷克的夸美纽斯先生也曾说过：“一颗善良的心就是一席永恒的筵席。”可见在以前不论中西哪方都一致认同，善心才是最可贵，最高尚的。”当然，也有人会说现在是二十一世纪，已经数据化了，时代已经不同了，思想也不同了。那我们就用数据说话吧！对方辩友你知道世界上犯罪率最低

7、的地方在哪里吗？我告诉你，是在监狱里面！监狱里不但犯罪率很低哦，那些犯人同时也时时刻刻做着善行。按你们的观点——善行就是真善，那这些犯人就是真善的代表，监狱就是真善的源泉喽？我相信没人会赞同这个观点，反而会觉得荒缪至极；还有一则信息，也是我从网上搜索到的。一家打着孤儿院称号的小院，一家表面看似是在收养孤儿的爱心福利院，背地里做着肮脏的交易，那些好心人捐赠的食品、衣物、财物啊，都被他们换成了值钱的玩物。这也是善行，有目的的善行，没有善心的善行，敢问这样的善行是真善吗？因此我方的观点一致认为，善心才是最可贵的，善心才是真善！谢谢大家。正方四辩