势胜学原文及译文.doc

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1、《势胜学》原文加译文作者薛居正，北宋初期名臣。他行为纯正，生活俭朴，做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。透过这本《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，

2、其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。原文不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。   察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。   未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。   无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。   受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。   奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。   亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。   贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。   势不凌民

3、，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。   下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。   无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。   缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。   借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。   君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。   天生势，势生杰。人成事，事成名。   奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。   善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察

4、人而明势焉。   不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。   势者，利也。人者，俗也。   世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。   卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。   君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。   无心则无得也。无谋则无成也。   困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。   贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。   守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。   德有失而后势无

5、存也。心有易而后行无善也。   善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。   人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。   势有终，早备也。人有难，不溃也。   译文：   不知道事物发展的趋势，就不是一个完整的人了。   形式有变，而不能及时察觉，一定会失败。   考察一个人的智慧，不如考察他的发展趋势，相信一个人的言辞，不如审视他的内心。人若没有见识，就不会保持明智。君子的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦，小人的发展趋势，即使强大终究必会失败，心里不生恶念，前途就会充满希望。 

6、  不明朗的形势，不可以主观臆断，非常明显的形势，不可以违拗它。没有声势就谈不上尊贵，没有智慧就谈不上通达事理。逼迫人不能依靠蛮力，取悦人一定要委婉表达。   受命于天，他人就难以和自己相比了，向贤人求助，他人就难以毁谤了。加强自身的修养，就难以被他人迷惑了。   侍奉上司不要凭借自己的势力，驱使众人不要一味仁慈。若使内心纯洁，就不要采取宽恕自己的态度。   对亲人不可说疏远的话，要保持忍让，对不亲近的人不可说心里话，要特别谨慎小心。   富贵与贫贱的区别，在于是否拥有权势和地位。使用权利的人尊

7、贵，使用奸计的人卑贱。   有了权势不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢读书人，读书人敬畏的是正直无欺。有了权势不能背弃朋友，朋友敬畏的是情感如一。   下属不敬重上司，上司一定是有过失的，上司不猜疑下属，下属一定要保持恭顺。不轻易使用权势，这才是真正的权势。   没有外在的形势，没有失策疏漏，这是权势达到顶峰的标志。   没有仁德之念，没有名望之求，这是人的原始心态。   天生的缺陷，依靠自身的努力难以改变，人生的智慧，任何人都难以舍弃，自然的天命，个人的力量难以违背。   向

8、强者借势，奉承他不可以厌烦，向弱者借势，给予不可以吝啬，使他人满足，自己才会如意。   君子同情弱者，不会减损他的品德，小人依靠弱者，并不会增加他的威风，岁月变化，真情不可以改变，环境变了，心思意念却不可以放纵。   上天造就时势，时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望。   奸诈的人不能主导形势，要讨伐他的罪过，怯懦成就不了大势，要攻击他的弱处，凶恶不会增长势力，要躲避他的锋芒。   善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会费劲心思去努力，不善良的人不做善事，他们吝惜自己的力气。观察人的作为就知