资源描述：
《马克思社会发展道路思想探微.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、“”·(社会科学与发展问题征文《哲学研究》1994年第2期)马克思社会发展道路思想探微黄凤炎,:按照马克思的观点社会发展道路问题至少应该与这样几个因素密切相关(1)一定的;;;历史条件(2)在一般条件下起作用的普遍规律(3)在不同条件下起作用的特殊规律、、。(4)作为社会载体的人类自身自主活动的保存性选择性创造性及其交互作用如果不对这些因素作总体的和具体的考察,就难以对马克思关于社会发展道路的共同性与多样性相统一的思想作出合理的解释。、:一走向世界历史两种必然性及其交互作用下的共同道路“。,”世界历史概念首先是由黑格尔提出的它突破了以往历史哲学的地域性和
2、民族性局限,把似乎只有偶然性起作用的历史现象按照某种内在逻辑串在一起使历史成为有规律的发展。,“”,,过程但是这是一种由逻辑对历史的强制而形成的世界历史归根到底是观念的历史。“”,而不是现实的历史黑格尔的世界历史概念在一定程度上或许对马克思产生过某种影响“”,但马克思的世界历史理论的提出并不是依据黑格尔的那种思维的逻辑运动而是依据近代资本主义的历史现实。,,,从17世纪开始工场手工业和商业首先集中于英国随后相继发展到西欧各国给这些,。国家创造了庞大的世界市场并最终导致机器大工业和资本主义生产关系的诞生这个时期的突出特点是科学技术的广泛应用和自由竞争的普遍
3、化。竞争同时又创造了横贯世界的交通,;工具和现代化的世界市场并牢牢地控制着整个商业它把所有的资本都变成高速运转的工,,;业资本迫使文明世界所有的人都卷入日益广泛的社会交往只要有可能它就毫不犹豫地,、、,消灭以往人们心目中最神圣的国家和民族的界限以及意识形态宗教道德等等界限使一。,整个世界连接成统一的整体正是以机器大工业为主要特征的工业革命及其必然成果构成“”。了马克思的世界历史理论产生的客观基础“”“”马克思的世界历史理论揭示了从一切国家和民族的历史走向世界历史的发展趋。,,向在马克思看来由于竞争关系和世界市场的客观存在迫使每一个不愿丧失自己历史作,,用
4、的民族和国家特别是那些曾经左右过历史进程的封建帝国一方面采用种种关税保护措,。,施来维护自身的利益一方面又在关税保护主义旗帜下开办大工业这表明大工业发达的,国家对非工业国家必然会产生深刻的影响非工业国家在世界贸易的作用下也不能不被卷入普遍竞争的历史潮流之中。,“”,当然非工业的封建国家走向世界历史并非意味着它可以自动退出历史舞台而为工26,,;业化的资本主义国家所取代相反实现这种取代到处都是通过革命的手段争得的正如我、。们在英国1640年和1688年革命法国1789年革命中所看到的那样,“”,因此马克思在提出世界历史理论时同时也提出了五种所有制形态依次更
5、替的理。:,论这是两种不同的必然性前者指生产力领域变革的必然性后者指生产关系领域变革的。,、必然性如果没有这两种必然性的交互作用历史向世界历史的转变将是难以想象的,,具体地说如果没有资本主义与封建主义之间的历史更替历史将仍然不能摆脱各个国,,;家和各个民族的孤立状态反之如果没有机器大工业的出现资本主义与封建主义之间的历史更替也不可能实现,当然就更谈不上历史向世界历史转变。,,。马克思指出在历史转变为世界历史的进程中资产阶级首先开创了世界历史因为它,使每个文明国家以及这些国家中的每个人的需要的满足都依赖于整个世界从3而消灭了自,,;然形成的各国的孤立状态进
6、而它又把自然形成的关系一概消灭掉并使这些关系变成金。,钱关系当它不能以绅士的风度体面地做到这一点时它便不惜借助于公开的谎言和赤裸裸。,,的掠夺它使自然科学从属于资本使分工丧失了自然性质的最后一点痕迹它以现代化的大工业城市代替从前自然成长起来的城市,并用商业城市最终战胜了乡村,等等。尽管它伴、、,,。随着诸多反人道反文明反文化的现象但是它毕竟导致了社会进步,,另一方面机器大工业造成了社会各阶级对世界历史的依赖关系从而消灭了各民族的。。特殊性无产阶级可以说是最早消灭了民族特殊性的阶级当每一个民族的资产阶级还保持,着自己的特殊民族利益的时候大工业就创造出了这样
7、一个在所有民族中都具有同样利益的阶级即无产阶级。在它那里再也没有什么民族特殊性可言,它的每一步行动,都与整个世界历史连接在一起。诚然,大工业并不是在一切地方都达到了同样的发展水平,但这并不能成。,“为无产阶级的阶级运动不可逾越的障碍换言之无产阶级也只有在世界历史意义上才能存在,就像它的事业共产主义一般只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样”—,。,(《马克思恩格斯全集》第3卷第40页)无产阶级要改变自己受剥削受压迫的阶级地位,就必须把自身的命运同世界历史联系在一起而在孤立封闭的狭隘的地域内是不可能获得真,“”,。正解放的因为交往的任何扩大都会消灭地
8、域性的共产主义(同上书第39页),。,同样个人的解放与人类的解放是同步的由于生产
