探析私有财产权的宪法保护

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1、探析私有财产权的宪法保护摘要：第十届全国人大二次会议通过了第四个宪法修正案．其中倍受关注是完善了保护私有财产法律制度本文从中西方有关财产保护思想文化对比出发揭示我国对私有财产进行宪法保护滞后性文化因素阐述新宪法在私有财产权保护上进步性及对私有财产权保护必将产生影响www.51lun关键词：宪法 私有财产权利一、中西方有关私有财产保护思想文化对比(一)西方有关私有财产保护文化渊源　　财产权观念是人类文明最古老信条之一重视财产权问题一直是西方传统柏拉图在其《法律篇》中指出“如果不免除债务和重新分配财产负债人就不可能以自由精神享受他

2、们权益因此改革者希望他们获得某种适度财产．确信贫困产生更多在于人们贪婪．而不是更多在于个人财产减少确信确实是社会安全最稳定根源．使人们保持信念是后来建立一切政治制度最稳固基础”因此他指出“必须用某种制度来确定财产”　　亚里士多德发扬了西方传统财产权观念．认为私有财产会使人感到“人生快乐”他指出了美德与财产之间联系“巨富者倾向于傲慢和自负卑鄙．赤贫者倾向于下贱和恶毒卑鄙．而不正义行为要么通过傲慢产生要么通过恶毒产生因而中产阶级更倾向于理性行为”　　洛克开创了“自然权利说”财产权理论他认为在自然状态下．人们享有普遍自然权利．任何人

3、都侵犯即使进人市民社会以后．人们仍然具有这些基本权利主权者权力是由人民赋予．这种权力决不容许扩张到公众福利需要之外．而是必须保证每个人财产他奠定了私有财产权不可侵犯理论基础　　现代学者立足于现实需要．使财产权理论日益世俗化边沁认为．财产权同法律是共生死财产权是财产在法律上表现．是法律对财产认可和确认．从而直接揭示了财产权在法律中重要位置51-论文-网-欢迎您　　伴随着理论日益成熟．西方国家也早就在宪法中提出了对私有财产权进行保护条款英国是第把私有财产纳入宪法保护国家1625年《权利请愿书》就开始了对私有财产确认和保护“私有财产

4、权神圣不受侵犯”最早被规定在1789年法国《人权宣言书》中随后载人1791年法国宪法美国宪法虽未明确规定．但其关于财产权保障内容亦蕴含在宪法修正案第5条和第l4条“正当法律程序中”．“任何人…不得未经法律正当程序既被剥夺生命、自由和财产”51-论文-网-欢迎您　　(二1有关财产保护文化精神　　与西方国家形成鲜明对比是我国直到2004年才在宪法中明确了对私有财产权保护对私有财产权保护滞后性与我国历史文化传统有着千丝万缕联系．我国文化传统中本身就缺乏这种思想背景51-论文-网-欢迎您　　自西周以来．古代绝大多数统治者奉行“德主刑辅

5、”治国方略．把道德教化作为治国主要手段．而法律则处于辅助地位传统“义利观”占据道德体中核心地位孔子日：“君子喻于义小人喻于利”认为“不义而富贵为君子所不耻”要求人们“见利思义”．“义而后取”法家在治国上也重视“功利”与儒家对立．但法家废私立场与儒家一致韩非子以“法”为“公”．合称“公法”常常以“法”与“私”对立．认为法功能是“去私”　　道家立场是义利两忘．即所谓“绝圣弃智”“绝仁弃义”“绝巧弃利”道家是“忘利”且不分公私两利实则“去私”也是道家应有之意汉武帝“罢黜百家．独尊儒术”以后．儒家思想正统发展到宋代理学明确提出“存天理

6、．灭人欲”主张“义者天理之所宜；利者人存之所欲”此处“理”．即为“公”“欲”即“私”宋明理学将义与利对立推向了极端．进而影响了后来人思想观念绵延了两千多年“义利”之争有共识“去私”而“倡义”当然．笔者对传统“义利”．“公利”之分析并不是对“倡义”这种传统否定我所批判是传统文化中对“公私”“利义”“理欲”过分对立和对“利”、“私”和“欲”过分抑制新成立后．长期未能摆脱传统“公”与“私”对立思想桎梏．认为社会主义就应该实行公有制．个人就理所应当服从集体认为私有财产是不利于社会主义公有制．追求私有财产是自私得到应有重视以至于侵犯私有

7、财产事例不绝于耳对个人利益忽视和在法律上对私有财产保护缺乏对经济社会发展带来了很多不利影响因此在宪法中确立私有财产保护原则是国情需要51-论文-网-欢迎您　　探究中西方关于私有财产保护文化渊源．可以看出两种法律文化演进路径是完全不同西方倡导自由个人主义．崇尚法治．历来强调私权利对公权力约束和限制其法律较早地凸显对私有财产保护必然而集体主义价值观历来被我国所倡．进人社会主义阶段．此价值观与马列主义理论有契合之处．集体主义又社会主义基本价值观对集体主义高扬必然会抑制个体对私权利追求．甚至以谈私权利为耻．此种观念难以催生出私有财产宪

8、法保护立法行为这也是导致我国私有财产宪法保护历程如此艰辛之所在51-论文-网-欢迎您　二、宪法修正案在私有财产保护进步性　　此次修改弥补了我国宪法对私有财产权保护不周缺陷．为完善私有财产权保护制度提供了宪法依据51-论文-网-欢迎您　　首先．修正案进一步提升了私有财产法律地位