论周邦彦的创作道路.pdf

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1、.南举扭(甘举牡会料琳)一九九一年第四期论周邦查的创作道路1岳珍,。提典周邦彦的一生很曲折但却始终保持执着的艺术追求精神客观的社会政治背景,和创作主体的艺术潜能决定了他的一生必然要走上为艺术而艺术的道路去解决宋词发展道路上。,,出现的困境十年的州县宦游为他提供了一个极好的广泛接触现实的机会但他却完全采取了、。,一种退避现实潜心艺术创造的态度任职大属府使他能完全排除世俗的干挠多方面地吸取前,。,,人的成功经验丰富和形成自己的特色周邦彦后期的词最能体现其典雅精工的美学风格最。终以其艺术成就实现了他的人生价值和人生追求。,周邦彦是北宋后期的著名词人他从元丰六年(1083)进

2、《作都赋》而知名于文坛至。、宣和三年(1121)作绝笔词《西平乐》共经历了约40年漫长的创作道路他虽然兼善诗、、,,文斌词诸体却以词的创作最有成就如果我们将周邦彦与北宋前期和中期的文人相比,,。较其生活道路和创作道路都颇为特珠但在北宋后期却有非常典型的意义他的一生虽然曲折,却始终保持执着的艺术追求精神,终于成为一位集大成的词人。。,,:“周邦彦于服宋仁宗扁枯元年(1056)出生于仕宦家庭他自述说幼时凳髦垂带,,,,,,,。父仁母慈络鞭弗答常人所庸乃独舍之究思诡奇乐而忘疲乳虎玄驹巳志啮驰既.,,,。,,”“冠既顾弗悔所为譬如萌菜怒生得雨益滋→史书称他疏隽少检不为州里推重

3、”,“,”。,,而博涉百家之书←性落魄不羁涉猎书史↑可见从少年时代起周邦彦就受到。。了良好的教育但他所受的教育与封建社会中一般的文人学子所受的教育有很大的不同北,“,”,宋的文人大都从小就学习儒家经典少时读书作文专为应举而已在经过长期而严格,。,的思想训练以后才以科举考试进入仕途周邦彦受到的则是一种开放的教育家庭中充满,,,了慈爱和自由的气氛因此他能博涉百家之书使他从小就在行为上和思想上与儒家格格。,,,“”“”,不入从行为上说他疏隽少检性落魄不羁从思想上讲非常明显地表现出背。,,弃儒家亲近道家的倾向在其《祷神文》中他这样叙述了自己青年时代对诸子百家的认,,。::“”

4、“,识九流百家补大道裔余多积嫌蕴只益自困他的思想倾向道家方寸八达磊。→周邦彦《祷神文》·。←《宋史文苑传》.。↑《东都事略文苑传》.·86,,,,如明镜又复如鉴物去则无一尘为伤况复涂涂”‘认为应该去掉自己思想中的尘俗之,“”。,,物并鲜明地表示了自己操戈逐儒的态度古代文人斥儒的并不少但态度并不激烈。并且不排斥接受儒家思想象周邦彦这样在很年轻时就表现出如此坚决的斥儒态度的却较为。,,罕见由于周邦彦的诗文留下来的极少文献不足征因而很难准确地考察其思想形成的原。,。因但有一点是肯定的就是他的这种思想的萌芽与当时正在兴起的市民思潮有关周邦彦青少年时代都是在杭州度过的。杭州是宋

5、代几个有名的大都市之一。这里商品经济发达,市,_,民思想活跃封建秩序受到了比较猛烈的冲击儒家的人生模式和生命的价值取向也受到了。,现实的都市生活的严峻挑战现实生活的耳濡目染和九流百家的熏陶使周邦彦能够一定程。度地摆脱儒家设定的人生模式而在更加开阔灼视野中选择自己的人生道路‘,。北宋神宗元丰二年(1079)周邦彦24岁他从杭州来到沐京(河南开封)沐京比起杭,,,州来商品经济更为发达人生道路以更加丰富多彩的形态皇现出来市民思想也更为活。,。,跃周邦彦来京都入太学学习这是日后踏上仕途的可靠保证元丰六年(ID83)他向神宗,,。,进献《沐都赋》得到皇帝的赏识遂将他由太学生摧为

6、太学正他的献赋不存在明确的,、、,政治目的而是和古代的司马相如扬雄杜甫等人一样仅仅是封建社会的知识分子希望,。通过捷径进入仕途的一种手段带有明显的趋附时俗的投机性周邦彦《汁都赋》的内容是。,,“”歌颂皇帝之盛德→在赋中当然不可避免地会涉及到时政新法但目的显然不是歌颂。,,、王安石变法《作都赋》从内容到结构一如汉代大赋以主客问答的方式按都邑形胜宫苑、物产、交通等顺序一一铺叙,最后归结为神宗的英明。这是一种非常陈旧的结构体式。,,。大赋是汉代国力强胜的产物它与汉代其它艺禾形式一样与其时代是相适应的随着时代的,,,,变迁在北宋时文赋代替了大赋象欧阳修的《秋声赋》苏轼的前后《

7、赤壁赋》均是体制短、,。,小以抒情为主的文赋而大赋在宋代则是一种濒临死亡的文体周邦彦创作这样的作品当。,“”,是服从功利的宙的从其赋产生的效果看他献赋以后便声名一日震跃海内←但从现存资,,:“料看它却没有产生任何政治影响人们的关注点仅仅止于作者所表现出来的文才变《二,,,,,”。京》《三都》之形貌而得其意无十年一纪之研练而有其工壮彩飞腾奇文绮错⒊‘,,当时在神宗主持下继续推行新法但在内政与对外战事上已陷入困境封建统治者很需。,要文人来歌颂其盛世治迹以满足虚剿勺心理周邦彦献赋正迎合了这种心理因而得到罕见二,,的殊荣使他没有经过艰难的考试就踏上了仕途但这