高中语文《采薇》学案4 新人教版必修2.doc

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1、采薇【学习要点提示】　　1.反复朗诵，具体感受诗中表现的意境及思想感情。　　2.结合过去学过的有关作品，总结了解《诗经》的基本规律和特征，如现实主义的创作方法，赋、比、兴的表现手法，重章叠句的结构，以四言为主的基本句式等。【作品背景介绍】　　《诗经》中的大部分作品有民歌的性质，属于集体创作。这首诗选自《诗经·小雅》。雅诗为什么分大小，历来有不同说法。据余冠英说：“可能原来只有一种雅乐，无所谓大小，后来有新的雅乐产生，便叫旧的为大雅，新的为小雅。大雅全部产生于西周，小雅里兼有东周的诗。”另外，大雅多用

2、于朝会宴享，小雅多用于个人抒情。这首诗产生于什么时代，也有不同说法。或认为在周文王时，或认为在周懿王时，或认为是周宣王时。【层次结构分析】　　全诗共六节，可分为三部分：前三节是一部分，通过写薇的初生到薇的将老，兴起戍期的漫漫无际，从而突出表现士兵因保家卫国而产生的强烈思家情绪；第四、五节是第二部分，以盛开的棠棣花兴起主帅的战车，表现前线战斗生活的残酷和士兵怀念家乡的痛苦；第六节为第三部分，通过离家和归来时的情景对比，表现了士兵回家路上的深沉感慨。【思想内容概括】这首诗写一个服役士兵的艰苦戍边生活，表

3、现他保家卫国与思亲恋家的复杂心理，反映了一种被压迫者的痛苦思想情绪。诗中的外族入侵和阶级对立，真实揭示了奴隶社会的历史本质，使这首诗表现出的思想感情复杂了许多。【艺术特色举要】1.比较明显地使用了赋、兴的表现手法。诗中分别描述了主人公在不同时间里的前线生活，这是赋；而以采薇引起漫漫征途中思人恋家的痛苦，以盛开的棠棣花引出将帅高大气派的车子，这是用了兴的手法。2.运用了很多的叠字、叠句。前者如“烈烈”、“骙骙”、“迟迟”等；后者如“采薇采薇”、“猃狁之故”、“曰归曰归”等。这些叠字叠句，绘声绘色，形象

4、逼真，声调和谐，具有很强的艺术感染力。3.典型的诗经语言格式。四言句式是《诗经》的基本句式，这一点在《采薇》一诗中得到了充分的显现。【参考译文】　　采薇啊采薇，那薇才刚刚生出嫩芽来。说回家啊盼回家，不知不觉年岁已经很晚了。我们之所以没家没室的，都是因为猃狁入侵的缘故！害得我们不能安居休息，也是猃狁入侵的缘故。　　采薇啊采薇，那薇已长成嫩苗了！说回家啊盼回家，一想到这个心里就难受。想家的痛苦强烈折磨着我，那滋味就像又饥又渴的人吃不上饭喝不到水一样。我们驻防的地方经常换，连捎信给家里问候的机会也没有。采

5、薇啊采薇，那薇已经老得又粗又硬了。说回家啊盼回家，不知不觉岁月又到了十月了。战争没完没了，我们总是不能安居乐业。我心里越来越感到绝望，长期在外征战，恐怕永远回不去了。　　什么花儿开得那么盛？那是棠棣之花。什么车子那么气派？那是将军的战车。战车已经备好，车上的四匹大公马雄纠纠、气昂昂。我们哪里敢安心驻扎？一月之中不知要和敌人打多少次仗。3用心爱心专心　我们赶着四匹战马，四匹战马多么强壮。将军坐在车上，士兵们只能靠它隐蔽。四匹战马整整齐齐，士兵们背着象牙装饰的弓，佩着鱼皮做成的箭袋。我们怎能不时时警戒，

6、猃狁实在攻得太急了。　　当年离家远征的时候，碧绿的杨柳随风摇曳（我依依惜别地离开了家人）。如今我回到家乡，大雪下得纷纷扬扬（一个人也看不见）。疲惫不堪地走在回家路上，又饥又渴。我心里好难过啊，没有人懂得我的悲伤！【作品汇评资料】　　《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。（〔汉〕司马迁《史记·太史公自序》）　　夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益于生灵。六情静于中，百物荡于外，情缘物动，物感情迁。若政遇醇和，则欢娱被于朝野；时当惨黩，亦怨刺于咏歌。作之者所以畅怀抒愤，闻之者足以塞违

7、从正。发诸性情，谐于律吕。故曰“感天地，动鬼神，莫近于诗”。（〔唐〕孔颖达《毛诗正义序》）孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”世儒解释终不了。余尝观古今诗人，然后知斯言良有以也。《诗序》有云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言。”其正少，其邪多。孔子删诗，取其思无邪者而已。（〔宋〕张戒《岁寒堂诗话》卷上）　　凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》、《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而

8、不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自邶而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》、《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之辞，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。（〔宋〕朱熹《诗集传序》）（末章）此章又设为役人预自道其归时之事，以见其勤劳之甚也。程子曰：“此皆极道其劳苦忧伤之情也。上能察其情，则虽劳而不怨，虽忧而能励矣。”范氏曰：“予于《采薇》见先王以人道使人，后