江苏省扬州市安宜高级中学高一语文B部《夏本纪》导学案.doc

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1、江苏省扬州市安宜高级中学高一B部语文《夏本纪》导学案学习目标：1、看注释和翻译，能解释下面的几个难词：实词：鸿；怀；襄；负；等；摄；巡狩；殛；诛；是；成美；勉；让；克；称；虚词：其；以。2、了解“夏本纪”这一本例，把握夏禹的事迹及品质。学习重点：1学习难点：2学法指导：1、在充分预习，熟悉文本的基础上，认真研读学案内容2、认真完成，规范书写；小组合作探究，答疑解惑。前置性补偿：知识链接：《史记》中的“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在

2、，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。《史记》中共有本纪12篇。《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传记，系统帝叙述了从夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、文化、军事及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。作者怀着虔诚的心情，向人们诉说着夏禹的业绩和伟大的献身精神。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记

3、载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑。课文是其节选部分。新知探究：（一）文言实词：1、给加点实词解释：浩浩怀山襄陵：　　　　　　　　　　鲧为人负命毁族，不可：摄行天子之政：　　　　　　　　　　行视鲧之治水无状：　等之未有贤于鲧者：　　　　　　　　　　禹敏给克勤：4用心爱心专心行山表木，定高山大川：　　　　　　　　测定身为度，称以出：　　　　　薄衣食，致孝于鬼神：　　　　　　　　　乃殛鲧于羽山以死：　命诸侯百姓兴人徒以傅土：　　　　　　　禹乃行相地宜

4、所有以贡：女其往视尔事矣：　　　　　　　　　陂九泽，度九山：　九山刊旅，九川涤原：　　　　　　　东渐于海，西被于流沙：　2、古今异义中国赐土姓：命诸侯百姓兴人徒以傅土：于是帝尧乃求人：3、找出通假字并解释：命诸侯百姓兴人徒以傅土：　　　　　　　女平水土：致费于沟淢：　　　　　　　　　　　　　九州攸同，四奥既居：九山刊旅，九川涤原：　　　　　　　　　六府甚，众土交正：于是帝锡禹玄圭：　　　　　　　　　　　禹辞辟舜之子商均于阳城：（二）文言虚词：下民其忧：　　　　　　　　　　　　女其往视尔事矣：以开九州，通九道：　　　　

5、　　　　　　乃殛鲧于羽山以死：帝舜荐禹于天：（三）词类活用：4用心爱心专心左准绳，右规矩：薄衣食，致孝于鬼神：禹于是遂即天子位，南面朝天下：有能成美尧之事者使居官？4用心爱心专心（四）重要文言句式：等之未有贤于鲧者舜登用可种卑湿【文本研习】　　1、第二段文字写鲧作用何在？4用心爱心专心2、读读三、四自然节，从文中找几个词概括一下夏禹的高尚品质。司马迁刻画夏禹采用了什么手法？3、大禹是如何治水的？　　4、大禹治水为什么能获得帝位继承人？【难句翻译】1、行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。2、等之未有贤于鲧者，愿帝试之。

6、3、有能成美尧之事者使居官？4、命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。5、薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。6、食少，调有余相给，以均诸侯。形成性检测：嶓冢唐·胡曾夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。当时若诉胼胝苦，更使何人别九州？注：嶓冢，山名，是汉水与嘉陵江的分水岭。1、这首诗歌的前两句采用了怎样的修辞手法，表达了怎样的内容？2、后两句诗对你有何启发，说说你对这首诗的感悟。4用心爱心专心【拓展阅读】4用心爱心专心大禹的另一面　　　　　　　　　牟丕志　我们常说，大禹品德高尚、治水有功，深得万民的拥护，乃圣

7、人一个。仔细琢磨起来，这些话很值得怀疑。我觉得，从总体上说，大禹不能算圣人，这是因为，在中国几千年的封建历史中，曾起到过极坏作用的世袭制就是大禹发明的，世袭制导致了几千年的制度腐败。在大禹之前，天下治理者的地位实行的是禅让制，实际上就是大家推举贤人当领导人，而且这些领导人不是终身制，一般来讲，领导人感到年老体衰时就让位。据说，尧觉得自己年老体衰，想要找一个接班人，便向全国各地发出公告，号召人们推荐贤能的人。过了不久，人们推荐了舜，于是舜就接替了尧。后来大禹在治水过程中业绩不凡，舜就把君主的位置让给了大禹。按“禅让制”

8、规矩，后来人们又推举伯益为大禹的继承人。然而，大禹却怀有私心，把王位传给了儿子启，从此开了天下世袭制的先河。据说，伯益为捍卫“禅让制”，曾召集东夷部族向启进攻，而启早有防备，经过一场大战，启把伯益的军队打败了。此后，还有一个部族首领有扈氏站出来指责启，要求他把王位还给伯益，启大怒，又发兵把有扈氏打败了。从此，选贤任能的“公天下”制度变成了父死子