论卢梭的社会历史观.pdf

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1、论卢梭的社会历史观韩承文··、。让雅克卢梭是法国世纪启蒙运动的杰出代表伟大的政治思想家在近代思想史,。,、、、上卢梭的思想占有特殊的地位卢梭的思想极为广泛包括哲学政治社会历史法律、宗教、伦理、教育、美学诸方面。在卢梭的这些思想中,最能表现其深刻程度的是其社会历史观,他超出了他的同辈,提出了一些接近历史唯物主义和辩证法的独到见解。他把人类社,会历史的发展看作是在进步和退步的对抗和矛盾中实现的他以生产和技术即社会生产力的发展来说明社会的重大变革和私有制的产生。这正如恩格斯所说的,“我们在卢梭那里不仅已,经看到那种和马克思《》中所遵循的完全相同的思想进程资

2、本论而且还在他的详细叙述中、,可以看到马克思所使用的整整一系列辩证的说法按本性说是对抗的包含着矛盾的过程。,’。每个极端向它的反面的转化最后作为整个过程的核心的否定的否定本文的任务就是对卢梭的社会历史观加以简明的论述。。,卢梭写了不少著作通过阅读和研究卢梭的著作我认为最能反映他社会历史观的著,。,作是《论人类不平等的起源和基础》卢梭在这部著作中谈到自己的研究宗旨时指出要,。认识人与人之间的不平等的起源首先要从认识人本身开始人类本身因时间和事物的推,。,移是不断变化的自然人和社会人是有区别的我们要把自然人的本性中所固有的东西同,各种环境及人的进步在其原

3、始状态所添加或改变的东西加以区别要从人类现有的性质中、,“”。辨别出哪些是原始的哪些是人为的要认清现在已不存在的人类的自然状态卢梭认,为把研究人性作为研究人类不平等的起源问题的方法是解决我们认识人类社会真正纂础所。,遇到的无数困难的唯一方法如果我们不从认识人类自己着手就不能认识人类不平等的根。,,“”。“”源卢梭认为我们只有认识人的本性才能认识自然状态自然状态的观念就是,,“”。人的本性观念如果我们不认识人的本性我们就很难给自然状态下个完整的定义因,、、“”。“’此应该由人的本性人的体质人的状态来阐明自然状态卢梭正是从自然状态,,,理论出发通过对人类

4、社会历史的研究来说明人类社会不平等的起源揭示社会内部的各,。“”、“”种矛盾现象并探索解决人类社会不平等的办法的卢梭这里谈的人性人的本性《,,马克思恩格斯选集》第卷第。页论卢交的社公历史观,。,自然是抽象的唯心主义的但卢梭强调要从认识人本身出发用人类本身的发展来历史地。考察人类社会不平等的起源的思想却是可取的,卢梭在探讨人类社会不平等的起源时继承了世纪以来广为流行的许多思想家所提倡‘的“自然状态”学说。但卢梭的“自然状态”说和其他自然法学家的“自然状态”说是完全,“”。不同的并且由此导致的对人类从自然状态向社会状态转变的原因的分析也完全不同“”“”卢

5、梭的自然状态说与其他自然法学家的自然状态说的不同点一以前自然,、,“”,法学派人物如格老秀斯雹布斯和洛克虽都主张人在自然状态中是自由平等的但他们,,都认为私有财产是天然合理的富人统治穷人建立君主专制制度或君主立宪制是天然合理,。,“”的这样就把社会的不平等合法化了而卢梭和他们相反认为在自然状态中根本没有,。“”社会不平等的基础没有统治和奴役的不平等关系如果认为在自然状态中存在着社会’,“”,。“不平等的关系是歪曲了自然状态这是错误的二卢梭不同意霍布斯的人性恶”。“,,,。论霍布斯主张人性恶说所以人与人之间经常发生冲突发生战争卢梭与霍布斯,,,“”不同

6、他认为自然人的本性无所谓善恶人类社会所以出现不平等应从文明社会的产生,“”。“”、,和发展中寻找根源不应求之于自然状态自然状态本身是平等的和平的当然。“”。就不需要什么君主来进行统治三卢梭不同意洛克的私有财产自然权利论洛克主“”,,张的在自然状态中人们都有保存和支配自己东西的权利私有财产是神圣不可侵犯的“”,,,卢梭认为自然状态中的人们仅仅是满足自己最低的需要没有私有财产的概念他们,,“”。,分散居住没有什么社会关系不存在权利问题私有财产是以后历史发展的产物不能借“”。“白然状态之名把私有财产说成是神圣不可侵犯的四卢梭不同意霍布斯的暴力奴役”。“”,

7、,论霍布斯认为在自然状态中由于存在着弧者统治弱者的权力这是产生国家和政治。,“”,隶属关系的根源卢梭与霍布斯不同他认为在自然状态中人们是平等的根本就不存在奴役和统治。奴役关系基于人们的相互依赖和使人们结合起来的种种相互需要,如果不先使一个人陷于不能脱离另一个人而生活的状态,便不可能奴役这个人。这是卢梭的精辟的独到见解。由此可见,卢梭比其他资产阶级思想家大大前进了一步。他不仅用人天生自由平等的理,“”,“”,论推翻了君主专制学说君权神授说而且通过具体剂析自然状态否定了鼓吹私,,有制的不平等是永恒的谬论他以前人所未有的学术见解深入探讨了人类社会发展的动力

8、问。题“”卢梭是如何解释人类由自然状态勺社会状态转变的呢他的解释与其同时代的白然。,,法学家也是不一样的霍布

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