对卢梭《社会契约论》的解读

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1、对卢梭《社会契约论》的解读摘要：卢梭是十八世纪法国启蒙主义运动时期卓越的平民思想家，他的政治哲学名著《社会契约论》一面世便震惊了当时整个欧洲社会，其理论主张成为法国大革命时期的指导思想，该书至今仍在全世界广泛传播。长久以来，人们对该书所主张的理论褒贬不一，但不论怎样，《社会契约论》在人类历史上产生过重大影响，因而值得我们走近这一名著，去体会卢梭所探求的道德理想国。关键词：卢梭社会契约论主权在民《社会契约论》的中心论点是：人生而自由平等，国家只能是自由的人民自由立约联合产生的，卢梭称之为联合的公共人格。他向世人解释国家的最高权力即主权应当属于全体人民，而不是国王，即：人民

2、主权说。这是卢梭的政治思想核心。卢梭将其上升到政治哲学的高度，其中蕴含了许多民主理念。“人民主权说”主张国家政体必须得到人民普遍的同意，才能具备正当性。《社会契约论》中的自由，平等，人民主权等民主意识为近代民主思潮和民主运动提供了进步的理论基础，其理论还推动了法国大革命的发动。因此，对于这些理念的解读有助于我们了解卢梭思想的真谛。一、解读关于人民缔结契约的目的卢梭的“主权在民”思想主要集中于《社会契约论》里，他认为国家的政治权力应当属于人民，只有人民才是社会和国家的主人。社会契约是人民同由他们自己组成的政治共同体订立的，所以叫社会契约。他说“要寻找出一种结合的形式，使它

3、能以全部共同的力量护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且他所拥有的自由依然如故。”这是他的社会契约理论构想。人类处于原始自然状态中时，面临着各种生存危机，体会到了单个人是无法克服的，必须要人类集体联合起来才能共存，而人类能力的发展和智慧的进步足以找寻到维持生命的新方法及对自然的改造能力，所以人类共同的困境产生相同的动机，相同的动机导致共同的行动，促成人类订立共同的社会公约，最后组成人民自己的政治共同体社会----国家。这说明国家的目的只能是保护人民生活得更为美好，这是从自然状态说引出人类平等的论据。那

4、么怎样认识约定的自由与天然的自由有何区别？按照自由契约的逻辑来推断，人民最初立约的目的是为结束自然状态混乱的困境，以自然造成的人类力量才智上的不平等换取道德与法律上的平等。人民转让权利不是为了去接受压迫，而是以自然的自由换取社会的自由。人民之所以共同自愿立约组建国家是向往更为有保障的美好生活。二、解读关于强力不能构成契约霍布斯坚定维护国王的专制王权，认为国王拥有十二项至高无上的权力，臣民都应把自己交给君主一人，是为君权主权论；洛克坚定赞同贵族议会统治权，认为议会制是最好的国家形式，公民都应服从于议会少数人，是为议会主权论；而在卢梭这里，他是彻底反对一切对于封建专制制度或

5、是少数人统治的议会制度的契约形式。他认为作为主权者的全体人民拥有独一无二的绝对权威，“人民把权利转让给自己，而不是交给什么人或什么组织，所以，我们要经常记住，社会契约是一种特殊性质的契约，这就是说，人民作为整体来说就是主权者。”是为人民主权论。当然我们今天来看，他们三位的社会契约论学说处在不同的历史背景时代，各自成长必然带着不同的历史认知观。但总的说来，卢梭的人民主权论更接近人民最初缔结契约的本意。另外，卢梭重点论述关于最强者权利的论证，并且说明强力不构成权利。他为什么把“强力”这个词语拿来比喻政治？他说“强力本是一种物理意义的力量，人们向强力屈服并不是出于自愿，只是因

6、为必要的理智，仅此而已”。我们可否这样理解：强力既然是一种物理力量，那么必定有从旺盛到疲软的过程，这是所有事物都具有的物理共性。另外，强力作为无生命的物理力量，不含任何人类感情，不会怜悯人，只会无情地打倒人，是绝对的暴力。卢梭是想向人们说明：人民的主权决不可交由任何个人或势力来驾驭，决不能背离人民自愿订立契约的立场。人民只有基于自愿平等的联合才是正当的。只有正当的行为，人民才有服从的义务，而义务是为得到平等的权利。人民的主权只能由主权者自己来代表，如果转让主权，就是出卖自由与生命，主权不可分割，只能属于人民，否则社会契约就无法存在，不可能出现超越主权者更高的本体了。如果

7、有任何个人或势力借用强力超越于主权之上，即意味着主权的消亡，并且不具备正当性，换言之，国家契约不是由强力构成。三、解读关于人民可以重新订立契约在《社会契约论》中有一个神话故事，讲的是《旧约》中记载萨士林曾与蒂但（均系罗马神话中的神）订约，生子之后，要亲自吃掉自己的儿子。后来，他的儿子朱庇特篡了他的位，并把他驱逐出了天堂。卢梭借用这个神话想要向世人传达什么？在他那个时代是封建宗法世袭统治时代，封建君主的统治权是世代相传的，并且受到宗教神权的保护，称为上帝的赐予，宣称君主是上帝之子，且唯有君主及其子孙是上帝之子，其余人们皆属臣民。对于此种愚民