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时间:2020-03-16
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1、1.什么是美学和美学的研究对象。美学是研究现实美、艺术美和审美感受的科学。研究对象:研究现实美(自然美,社会美),研究艺术美,研究主体的审美心理2.试分析我国古代美学“以和为美”的思想v我国先秦时期“以和为美”的思想史伯:“声一无听,物一无文,味一无果”。“和六律以聪耳”;“物相杂故曰文”;“和五味以调口”。以和为美,意即美是差异因素的协调统一,单一雷同不会有美。v古希腊时期的“美是和谐”毕达哥拉斯学派:“美就是和谐与比例”;赫拉克利特:“对立造成和谐”v孔子的“成于乐”、“游于艺”,“乐而不淫,哀而不伤”3.美学与哲
2、学、伦理学、心理学、文艺理论的关系v美学和哲学区别:内容上各自对象范围不同;形式上一个高度抽象一个相对具体。联系:一方面,哲学为美学提供方法论指导;另一方面,美学研究成果又推动哲学发展v美学与伦理学区别:对象不同联系:起初两者都包含在哲学中;美以善为基础;社会作用上两者相辅相成美学与心理学区别:对象、范围不同联系:一方面,美学研究与发展要借助于心理学成果;另一方面,美学发展又促进心理学发展。v美学与文艺理论区别:研究范围、侧重点不同;学科特点不同;历史发展不同。联系:美学在独立出来之前,许多美学思想就包含在文艺理论中;
3、两者内容上重合;两者相互作用。4.学习美学的意义和方法。v美育对精神文明建设具有重要意义v有利于完善文化心理结构,塑造完美人格v对大学生成才具有直接现实意义(开发智力培养意志力促进身心健康)方法:注重马克思主义哲学方法论的指导v了解美学史上美学家的不同观点v结合艺术事实和艺术实践v勤于思考1.西方美学史上探讨美的根源和本质的不同观点从客观精神上探索美的根源从主观精神方面寻找美的根源从客观对象方面寻找美的根源从社会生活方面探索美的根源v美根源于人类的社会实践1.西方美学探讨美的本质的不同途径①从客观方面探讨美的本质②从精
4、神方面探讨美的本质③从主客观相互作用上探讨美的本质2.如何理解美根源于人类的社会实践马克思:“劳动创造美”。美的根源和本质只能从人类社会实践、社会生活中作出科学说明。1.生产活动是美诞生的最原始基础2.人在其对象世界中直观自身3.如何理解美是人的本质力量的对象化所谓人的本质力量,就是说,人身上有物质性、动物性,古有自然力量的一面,但人身上还有精神性,社会性因素,故人还有思维力量、意志力量、情感力量的一面。人不仅能从社会角度去感受世界,还能创造世界,美化世界,因此,人的本质力量是一种自由创造的力量。所谓对象化,就是说人不
5、是像动物一样只是消极地适应世界,而是能按照客观和自身目的能动的创造世界,吧自己的聪明才智等本质力量灌注到对象中去,使对象活起来,成为自己的自我实现和自我创造。美是人本质力量的对象化都是在人与现实所发生的审美中形成的,在这里,首先涉及的是作为主体的人必须具有欣赏和创造美的本质力量。其次,作为客体的对象要具有审美的属性。再次,主客体之间要发生相互转化和对象化的关系。因此,我们说美是人的本质力量的对象化,就是指人按照没得规律,按照对象的性质和特征,在对象中进行自我创造,从而吧对象塑造成美的形象4.简述美的特征一、形象性车尔尼
6、雪夫斯基:“形象在美的领域中占着统治地位”。二、客观性美归根到底是客观的社会实践的产物;美依赖于客观对象的客观属性与形式。三、多样性美的形态无限多样、丰富多彩。自然美、社会美、艺术美都有不同表现形态。四、社会性美的社会性指它同人类生产、生活有直接或间接联系,美总是作为表现一定社会生活内容的感性形象。五、功利性美的功利性即符合人的目的性,指对人有利、有用、有益的效能5.简述真善美的辩证统一v一、美与真的关系1.两者相互区别真可脱离人的实践及主体而存在;而美则不然真是求知的对象而美是欣赏的对象2.两者相互联系美以真为基础。
7、美的产生以对真的把握为前提,即是在实践中以对真的认识掌握为前提;美要依赖于事物的自然属性,美有其客观性。v二、美与善的关系1.两者相互区别善和功利性直接联系,美则是间接联系;善是意志活动对象,而美是认识观赏对象2.两者相互联系美以善为前提。美的诞生是随着对对象的合目的、合规律利用改造而产生;人首先创造使用价值,而后才有审美价值。1.如何理解自然美是自然属性与社会属性的统一v一、自然美是社会实践和社会生活的产物1.自然美是“自然人化”的结果自然美作为审美对象是通过实践由人化的自然界产生的。2.自然美是自然属性与社会属性的
8、统一自然美的自然属性即自然事物的物质构成形式,如线条、形体、色泽、质地、声音等自然美的社会属性即自然美由于与人类生活的联系而蕴含的特定社会内容2.自然美的审美特征1.象征性即自然美所具有的寓意象征意义,使其形象特征人格化。有直接象征、间接象征2.多面性自然事物的多方面属性及与人类生活联系的多样性,使其表现出不同的美,引起不同情感体
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