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1、1998年第2期9983杭州师范学院学报1年月..o.N21998JOURNALOFHANGZHOUTEACHERSCOLLEGEMar1998中国最早的创世神话董楚平.。世界上绝大多数的民族和国家都有创世神话中国各少数民族也有创世神话中国.,,的汉族是世界上人口最多的民族却似乎没有创世神话人们为此感到迷惑也为此常。生争议..、,就现有文献言汉族也不能说没有创世神话只是支离破碎剩卜片言只语而己例:女日.、·:“.。”一乏山i每经大荒东经》羲和者帝俊之妻是生十日...:“。”又义大荒西经》帝俊妻常羲生月十几帝俊是商族的始祖神即商族的上帝.。他的妻子常羲
2、(羲和)诞生日月帝俊是日月之父...、·:“二《楚辞天问》遂古之初谁传道之?上卜未形何由考之了冥昭普阎谁能,,,,极之?冯翼惟象何以识之?明明间阁惟时何为?阴阳三合何本何化?圈则九重孰..”营度之?惟兹何功孰初作之?从《天问》提出的天地问题说明当时有种种天地起源.。,、的说法其中有一种说法隐现于提问之中对照《大戴礼记》《淮南子》等书其说大:,,;概如下天地尚未形成的时候黑沉沉日夜不分只有无形的大气在运动着后来才分..,“”,“”;出日夜分出阴气与阳气阳气是本阴气是化阳气进入阴气生出万物叭天,,“”。盖共有九层有个大神(孰)绕着天边度量了尺寸才把它造成
3、⋯⋯.、·:“,.。,三《淮南子天文训》天地未形冯冯翼翼洞洞i属i属故曰太昭道始于虚霖.,.。、”虚爵生宇宙宇宙生气气有涯垠清阳者薄靡而为天重镯者凝滞而为地与清妙之.,,。,合专易重浊之凝竭难故天先成而地后完天地之袭精为阴阳阴阳之专精为四时四。,。,时之散精为万物积阳之热气生火火气之精者为日积阴之寒气为水水气之精者为。。.。”月日月之淫为精者为星辰天受日星辰地受水潦尘埃,“”。.《淮南子》也认为天地不是本来就有最初有个天地未形之时既然如此必有,“,”。个创世过程清阳者薄靡而为天重浊者凝滞而为地与下文盘古神话十分相似、:“.。.四《艺文类聚》卷一引《三
4、五历纪尸天地浑沌如鸡子盘古生其中万八千岁.....。,天地开辟阳清为天阴浊为地盘古在其中一口九变神于天圣于地天口高一,....,,丈地日厚一丈盘古口长一丈如此万八千岁大数极高地数极深盘古极长后。”,、“”。:“乃有三皇盘古开天属卵生神话宇宙蛋创世神话《述异记》云昔盘古氏之杭州师范学院学报1998年..,,,。:‘死也头为四岳目为日月脂膏为江海毛发为草木秦汉间俗说盘古氏头为东岳..,.。’:‘.腹为中岳左臂为南岳右臂为北岳足为西岳先儒说盘古氏泣为江河气为风..。’:‘。’:‘,声为雷目瞳为电古说盘古氏喜为晴怒为阴吴楚间说盘古氏夫妻阴阳。’“”、“”、“
5、”、“”,之始也”从所引秦汉间俗说先儒说古说吴楚间说可知盘古开天辟,。地神话古代十分流行、,。文献中关于女蜗补天造人的传说也属创世神话,.。盘古开天辟地女蜗补天造人的神话至今还在汉族民间流传↑.,。笔者近年发现良诸文化己有创世神话这是目前所知中国最早的创世神话.:良洛文化的创世神话见于十件玉器刻符(图一1一10).::图一1是浙江省余杭市安溪乡百庙山于1989年出土的玉璧刻符.:图一2是台湾蓝田山房所藏的一件王璧刻符伙,..:::图一3一6是美国华盛顿弗利尔博物馆所藏四件玉璧的刻符其中图一6璧.“”。边经切削只剩层台的中卜部,.:[YJ一7是台北故宫
6、博物院1989年入藏的一件玉璧的刻符璧边经切削一鸟形只、。剩卜味前胸和足部.,:;图一8是北京首都博物馆所藏玉琼的刻符刻符位置在上端射口与凹而问..:;图一9是法国巴黎吉美博物馆所藏王琼的刻符刻符位置在上端射口与凹面间..:。图一10是台北故宫博物院所藏王琼的刻符刻符位置是上端凹而...这十件王器九件是传世品学术界根据器物的形制特征一致认为是良诸文化遗.,.。:,物1989年余杭安溪玉璧(图一1)出土后此说遂成定论这些刻符既是图画又,。是文字记载良洁文化的创世神话、、、、、.、,图一的234578这六件都刻有一只高高在上的侧身的鸟李学勤先生“”。、。
7、己释为鸟字苍甲骨文金文的鸟字皆为侧身鸟形一、、、、、.“”。“”。图一的2457810这六件都刻有上大下小的立柱这是祖字甲,。,。骨文祖字作合金文祖字也类似良诸文字的祖字仅与它们上卜相反都是男根的象征.。古文字上下左右往往无别只求整体形似.、、、、、,。.图一的245789这六件都刻有一串圆圈是卵字这些圆圈都连串下来,,、。·:“”,有动态感是动词即卵生卵育的意思《山海经海外南经》羽民国在其东南郭’‘.:”。:“。”:“。”璞注卵生又《大荒南经》有卵民之国其民皆生卵郭璞注即卵生也羽、“”、“”,、,“民国卵民国皆在南东南当即太湖钱塘江流域的崇鸟民族@
8、其民皆有卵”。生神话.:“”。“”。图一3层台底边是月字层台里而填满涡纹的圆圈是日字、、、..、、“”。图一
