如何看待“崇洋媚外”.doc

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1、如何看待“崇洋媚外”时下流行过“洋节”——如何看待中国人的“洋节”情结情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节……一方面，当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日，在社会上引起轩然大波的时候，另一方面，国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类，在赶西洋人的时髦，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？到底该怎样看待中西文化交流？中国人该不该钟情于西洋节日？西方人是否也像我们一样崇拜中国节日？我认

2、为，对待一系列西方节日的正确态度，应该是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕[zāopò]！对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等，则完全可以随兴所至，“悉听尊便”，毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定的生活情趣，注入一丝活力。而对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等，我们则要大力提倡，努力推广，以不断提高民族素质，加快社会文明进程！在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我

3、。中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华：春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望来年，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思；端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子、……一举两得，何乐不为？中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏菊花，吃月饼，品美酒

4、，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融，喜不自胜！……从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。这些都是不可或缺的！而随着时代的发展，这些传统和文化已逐渐被遗忘。在这个崇尚私权神圣、个人独立与自由平等的时代。每个人说起“崇洋媚外”的时候，几乎都是以一种鄙夷的语气，好像说着此话的中国人满腔里都充满着无比的爱国之情；这四个字就好像文革时期西化的东西，让人厌恶不能提及。我以为，现在应该重新审视“崇洋媚外”这个词，所谓“洋”和“外”，都是指我们之外的某些人和事。之所以要“崇”

5、和“媚”，就是因为心里觉着人家确实比我们好。否则，便不会产生这种感觉。至于怎样去定位那个“好”，暂且不论。既然觉着好，“崇崇”倒也无妨。这总比把自脸上的疮也看的灿若桃花、美若翠玉要好些。假如看见人家坐在卧车里，就不屑地说：“老子骑的毛驴儿比你那破车好多了。”那无疑是现代版的“阿Q”。“崇洋”，最起码的是看见、承认了自己和别人的差距。一个夜郎自大的民族，还有希望吗？我相信，对于还围着树叶兽皮的非洲土著，去“崇”、“去媚”的，大约鲜有其人。关键的问题是，我们该如何树立自己民族的自尊，这倒是急需我们认真思量的。在中国近现代史上形成的崇洋媚外现象影响一直至今，其根本原因在于我国一直尚未完全富

6、强起来，在许多方面尚不如西方。正所谓金无足赤人无完人，一个诺大的国家也必然存在有不足之处，三人行必有我师，既然西方的值得借鉴，学习学习又何妨。“崇洋媚外”这四个字，是源于中国历史，清朝时期李鸿章大人的一句“师夷长技以制夷”的口号，号召我们当时的清朝政府学习西方先进的科学知识和生产技术以振兴当时各方面均较落后的中国。“人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。”学习本身是一件好事，落后的向发达的学习，这是人类发展进步的基本方法。在那时，闭关锁国那么多年的中国，还尚未完全开化，人们的思想中，国外的很多东西都是不可碰触的，那是种不爱国的行为。可是有些从国外传来到东方的东西

7、，聪明的中国人就满心喜悦的接受并传承。就像国外传来的复活节，忏悔节，狂欢节，感恩节，万圣节。过节的意义不就是快乐和开心吗。而中国人就极其恰当的享受了外国过节的意义。就像我国的端午节，端午节是纪念世界四大文化名人之一的伟大的爱国诗人屈原投江殉国的日子。在国外，很多报纸杂志都曾公开地表达了对我国的端午节和屈原的喜欢和敬佩，这一习俗至今为止已有2000多年的历史。我们都明白物极必反，一件事情的发展如果过于突进，很容易进入一种误区。在当时没有什么指导思想的引领下，