中日现代文学本体观念浅析.pdf

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1、1993年江苏社会科学第1期中日现代文学本体观念浅析谢建明,。,有关中日现代文学的研究著述已浩如烟海但有意识地把中日两国现代文学特别是,。两国文学的观念置于世界文学的大背景下进行比较研究在学术界还不多见本文试图对中,“”国和日本现代文学的主体观念作一探讨旨在比较中日两国作家面临西方近代人的文学冲,,,击时怎样克服无所适从的困惑摆脱手足无措的失落作出艰难而又坚定的心理认同和理。想抉择.。,文学的本体观念是文学的核心内容对中日现代文学来说文学本体观念的转变首先“”。集中体现为文学是人学这一观念的确立,“”。,西方的文艺复兴实际

2、上是人的复兴中世纪的神学用神权否定人权以神性否定人。,,,“”,性人文主义者针锋相对以人性反对神性以人智反对神灵宣传一切以人为中心强,,,,。调人的平等人的尊严人的爱人的价值以及个性解放和意志自由等等这种人文主义“、”,思潮在各方面引起了一场人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革(恩格斯语)反“”,,映这种变革的人文主义文学是近代欧洲资产阶级文学的主流它规定了欧洲文学的方向。贯串了整个欧洲文学史,,。“与西方近代文学相反中国传统文学重视的是道而不是人这在文学上体现为原”、“”、’‘”,,。,道明道载道作为个体的人在社会生活

3、中的地位和作用从没被重视过当然并,。,不是说旧文学就不写人而是旧文学中缺少人的主体观念虽然从周秦到魏晋曾两次出现,,;人性的觉醒第一次以孔孟为首的思想家把人与民看得比神与君更为神圣第二次是魏晋“”,,的文学自觉时代(鲁迅语)人格又一次得到高扬人(主要是作家)的自我意识得到重。,,视但是中国传统文学从来没有自觉地把文学引向对于人或人生的描写从来没有自觉确“”,。立文学是人学的文学本体观念文学往往成为政治伦理工具的演绎“”,,““”人的发现是五四新文学的主要成就正如周扬所说五四文学的新精神新内”,“。‘夕,容就是人的自觉思想在

4、文学上就是人的文学这就是民主革命精神在文学中的爆,。,,1〔发。“,,最早将文学与人生联系在一起的是陈独秀和胡适陈独秀倡导将所谓宇宙所谓人生,“”。”仁幻所谓社会当作构思的重心在此基础上建立新鲜的立诚的写实主义胡适也积极倡导易“”,,。,卜生的健全的个人主义呼吁人们打破传统的旧道德达到真正的人的觉醒所以中国,。现代文学从一开始就确立了以人为表现主体的文学是真正意义上的文学“”,,首先明确提出人的文学理论的只周作人他那著名的《人的文学》体现了西方式的,“,,、夕文主义精神把那个时代所要提倡的种种文学内容都包括在一个中心观念里

5、这个中‘‘’。”,,“心观念叫做人的文学周氏倡导的新文学是以人道主义为本彻底抛弃传统的非人一91一。1只与色几苏计会科学第l期、,”。的文学创造反映社会大乡教被侮辱彼拟害人们的生活表现新豹理想生活的文学文一、,、,。;「八!可题碳诵的本位价值夕利这在当时具有重大的划时代的意义鲁迅对这个有他.、一‘,,匀‘:独待的着所池希甲文俘能拐究县民渴点树立理想人性唤起民众觉醒的任务即他_、_,‘:‘、“’“”“’,。所肩的通了立了知自J护识个性之价演而达到人性的解放,。:。洲氏兄弟为丫汀成文华匀:!仁的密切关系特意拿俄国文学来进行比

6、照周作人曾说「一‘’‘“”‘,俄国文学约背景有许多与中叫报似鲁迅侧认为俄国的文学从甩古狡斯二做时候以来、、.’,,,就尽兮!.士的无论它的主意是六探究或在解决或者堕入神秘沦于颓唐而其主、,流汗是今为户土一_,J。牡祈过:一纷中因现代文怪从开始就具有个潍少义和人首主义文学的特点个性主义文一一,;学重布表砚个仪自白打破切泯灭;’性的枷锁债人性得到充分的发展人道主义文学则.,。体现为锄暴扩弱谁护人的尊阿!司演主活在社会底层处久犯文学研究会偏向于人道主义.“,:文学芋后势宣称将文学作为高兴时的游戏或井念时的消遣的时候现在已经过去

7、了我。_”。‘“飞‘’‘,布泊啥文学是一种工作而月是于仪生很切要的一种工{丫子也们高扬为人生的文学大旗“”。侣导文学应该反映社会现象这种主张具体体现在向题小说的创作上面一,··、”“”;下l万西}题!说可兑星范蒙工义精神口青年学生的社会热情和人生思考相结合的产、,、、物社公药动荡不它封建思想体系凶或贡寅缚以及人生教育男女恋爱婚姻家庭等,;,大星社会问题哑铃人们去居考和解决另扑大量欧洲和俄国的表现社会与人生作品的译、·‘,”,介特别是易}生的社会闷题剧的引进更使五四青年觅月一新也开启了许多作家的、。,,,题才才典择方向冰公的

8、《斯人独准悴》通过父子间斡冲突描写青年的苦闷在读者中引起,‘。、。了广泛的共鸣冰少习!贯于把她的人道主义思想寄托在毋爱童真和自然三大观念之中庐,,1一,了分分隐的海滨故人》尾样是在深佗人生易:么之前提丫饮写了青年对现实的不满和反一二”。、’‘’抗情绪是五四落潮期部分青‘犷芳闷心杰的真实流露叶绍钧王统照则

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