浅析徽州教育发达的原因.doc

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1、浅析徽州教育发达的原因摘要：徽州历史上文风昌盛,教育发达，府县学、书院、社学、私塾、文会极为昌盛。近代的徽州教育在明清发达的徽州教育的基础上出现了一系列的转型，仍然出现一片繁荣的景象。众所周知，教育的发展离不开社会的政治、经济、文化的支持。徽州发达的教育也要归根于其稳定的政治社会、发达的经济和丰富多彩的文化，尤其是一批学术大家，如朱熹、陶行知等。关键词：徽州教育；徽州政治；徽州经济；徽州文化中图分类号：K295.54文献标识码:A文章编号：1006-3315(2013)09-138-002徽州位于现今安徽省南部，地处皖、浙、赣三省结合部。西周以前，据地方志记载，属《禹贡》所说

2、的扬州之域。唐初改新安郡为歙州，属江南西道。唐代宗年间，新置祁门县、绩溪县，从此奠定了徽州“一府六县”的行政格局。宋宣和三年改歙州为徽州，属江南东路。元代属江浙行省，明代直隶南京。徽州处万山之中，崇山峻岭，环峙而立，形成自然的地理屏障。千米以上的山峦分布在徽州的四境。主要有黄山山脉、天目白际山脉、九华山脉和五龙山脉等，且群峰突兀，如莲花峰、天都峰、清凉峰、五龙山、六股尖、牯牛降。徽州境内又由低山和丘陵围合成大小不一、为数众多、山环水绕的谷地、小盆地，同样具有山岭环峙的特征,成为各县的境域、镇域和村域/八山一水一分田”，是对徽州地理形势的高度概括。徽州最大的水系是新安江，新安江

3、是钱塘江的上游，顺新安江东下可达杭州。康熙《休宁县志•汪伟奏疏》中有“溪流一线，小舟如叶，鱼贯尾衔，昼枚不息。一日米船不至，民有饥色，三日不至有饿萝，五日不至有昼夺。”的叙述。另外，由北部绩溪境内的徽溪、乳溪顺流而下可至芜湖，西部祁门则宙阊江入鄱阳湖。[1]一、发达的徽州教育1.发达的古代徽州教育徽州历史上文风昌盛，教育发达，府县学、书院、社学、私塾、文会极为昌盛。如书院，据有人统计，自宋至清，徽州六县共建书院、精舍、书屋、书堂等共260多所，其中，宋代11所，元代21所，其余皆明清；社学，明洪武八年正月诏书天下立社学J延师儒，教民间了弟。”是徽州六邑有社学462所，康熙时，

4、则达562所。私塾更是林立。远山深谷，居民之处，莫不有学有师。“十户之村，无废诵读”，就是当时徽州文风昌盛的写照。由于教育发达，人才也就辈出。据统计，仅徽州本籍中进士者,宋代624名，明代392名，清代226名；再加寄籍外地的一起，则就多得惊人。状元也很多，如仅清代，本籍加上寄籍合计17人，占全国总数的14.9%,仅次于苏州府，全国名列第二。人才的辈出，以致徽州历史上“连科三殿撰，十里四翰林”、“兄弟九进士，四尚书者，一榜十九进士者”、“一科同郡两元者”等之说。发达的教育，是徽州文化得以繁荣的温床。[2]2.发达的近代徽州教育近代的徽州教育在明清发达的徽州教育的基础上出现了一

5、系列的转型，仍然出现一片繁荣的景象。首先，近代徽州教育出现了许多的新式学堂，以歙县为例，建立的较大新式学堂有：新安屮学堂，在府城内改旧试院为校舍，光绪三十一年创立，呈请两江总督宪李批准。紫阳师范学堂，在县城紫阳书院内，光绪三十二年许承尧营创，初新安中学借紫阳书院开学，以年齿稍长，文理清通者入师范科，并附设师范传习所。其次，职业教育渐渐的发展。早在明清，徽州教育的内容就并非之拘泥于四书五经，凸显出一定的职业教育倾向，服务于徽商后备力量的培养，例如编印《士商类要》、《一统路程图记》等商业教科书，到民国吴日法乂编印了《徽商便览》，于是就有江南一带“徽州算盘，绍兴刀笔”之谚，徽商教育

6、子弟尤其注重识字和算术。［3］再次，女子教育发展。近代徽州教育冲破“女子无才便是德”的思想朿缚，出现了女子私塾、小学堂等女校，成为徽州近代教育的一大特色。到清末、民国时期，女私塾又逐渐演变为女校。1922年，屯溪创办省立第四女子师范学校，徽州女子小学堂办学达到鼎盛。⑷最后，近代徽州还出现了一些教会学校。以歙县为例，“耶稣堂，邑有基督教新教自光绪二年始至二十一年有教士唐进贤來徽赁居府城小北街，进贤英国苏格兰人，获有硕士学位，制行纯笃与邑人士颇相洽，二十六年乃设学于教堂内。自为教授，勤恳不倦，以是益重其高材生在国内外各大学卒业者皆有声于时。进贤旋购所赁宅为教会公产，即今之礼拜堂，

7、后复于小北街购基地建教士宿舍一所［5］二、徽州的政治、经济、文化对教育发展的影响1・教育与政治、经济、文化的关系教育是社会活动的一个重要组成部分，它与社会的政治、经济、文化有着不可分割的关系，他们之间是相互影响、相互制约又共同发展，处在一个和谐的机体Z屮。大家都说教育是阶级的工具，我们社会的统阶级是最广人的人民群众，教育为政治宣传和教化民众，为社会的稳定和发展起到引导作用；同时政治的繁荣发展也是教育发展的基础。文化是教育的基础，教育是在文化的基础之上发展的，同时教育对文化又具有选择与批判、传承与传播、适