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时间:2020-06-03
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1、沙俄和日本都是有着较高文化水平和较强文化组要,才开始对苏联政治、经济和思想文化对中国和织力的国家,因此沙俄和日本所代表的东北亚区东北社会发展的负面影响进行反思。而在当代,域文化以从未有过的能量和效率影响着东北文化随着日本和韩国现代文化影响的扩大,东北首当的发展趋向。沙俄和日本所代表的外在东北亚区其冲地又受到国际现代时尚文化的影响。这一影域文化,促使东北文化无法按照既有中华传统文响在影视、动漫、流行音乐和服饰文化等方面表现化的模式延续,不得不做出调整,从而使得东北文得最为明显。当然,其中也包含有中华传统文化化得以获得另外一种文化形态的新生。
2、对于沙俄的回流影响。例如“韩剧”对于中国及其东北观和日本对于东北文化的影响,国内学界的研究角众生活和文艺创作、文化消费的影响。度一般集中于沙俄和日本对中国东北地区的文化东北文化在中华文化大系统中,其生成和发侵略的关注上,从负面影响的立场来进行否定,而展过程中所具有的断层性与多元性特点,要比其极少从正面的立场来对西方经济、文化的影响进他地域文化都更为突出和复杂,文化的消长和民行某种肯定性的评价。而值得一提的是,苏联对族的更替也以更为惨烈的方式来完成。但是,这于中国及其东北社会和文化的评价则恰好与此相种民族和文化的冲突,最终在深层次上形成了文
3、反,在相当长的时间里几乎没有否定性的评价。化的融合;而不论这种融合是在怎样一种政治前只是在改革开放之后,配合体制和思想变革的需提和社会前提下完成的。殖民文化视域与“满映”研究的若干问题逄增玉a,b(中国传媒大学a.汉语国际教育学院;b.文学院,北京100024)一影杂志《满洲映画》(后改为《电影画报》),使沦1931年九一八事变后东北全境沦陷,随后伪陷区东北成为中国当时除上海之外、后期甚至超满洲国建立。为了更有成效地从思想文化上对东过日本本土的、号称亚洲最大的电影制作和生产北人民进行殖民主义的奴化宣传,日伪政权于基地。1937年8月21日
4、正式成立了“株式会社满洲映在“满映”拍摄的各类电影中,“启民”和文化画协会创立总会”(简称“满映”)。1945年8月映画就是现在所说的新闻纪录片,是以电影手段15日,日本战败投降,“满映”也随之解体。由于直接宣传殖民国策、对人民进行洗脑宣传,以达到日伪当局对奴化宣传的重视和倾力投入,“满映”对所谓满洲国和日本殖民统治予以认同的目的在不到八年时间里共拍摄包括“国策片”和娱民的。这类影片毫无疑问是殖民主义政治和思想文映画的故事片108部,“启民”和文化映画即纪录化的传达工具。当抗战胜利后殖民主义统治崩片和教育片189部,编辑发行新闻片《满洲通
5、讯》塌,这类电影也就成为历史的尘埃,成为我们认识(日语版)307号,《满映时报》(汉语版)313号,殖民者建立“满映”目的和殖民主义电影面目的《满洲儿童》55号。此外,还设立演员训练所、养反面教材和资料。在中国现代电影史上,如果说成所和青年学校,共培养演员和各类电影专业人它还有“电影”的价值,那就是它开启了纪录片的员数百人,建立了6个大摄影棚和各类与电影拍制作,对抗战胜利后在“满映”基础上重新成立的摄、制作、合成和发行有关的托拉斯性质的企业,“东北电影公司”和新中国的纪录片电影留下了建立了巡回放映体制和影院布局,还有专门的电若干资料、设备
6、和人才,为中国新闻记录电影的建立和发展提供了技术的借鉴和物质准备的作用。收稿日期:2014-04-08“满映”的故事片分为两类,一类是“国策电作者简介:逄增玉(1957—),男,教授、博士生导师,影”,即用故事片的形式拍摄宣传伪满政府和殖从事中国现当代文学、中国文化国际传播研究。民当局“国策”的主旋律影片,这类影片是以电影·134·的形式和美学散布法西斯和殖民主义思想毒素两极,在两者之间存在着不能以简单二分法进行的,没有任何价值,对其进行彻底否定没有任何异价值判断和定性的非政治、非民族主义意识形态议;另一类是“娱民电影”,即娱乐片,特别是
7、表现和非民族道德伦理的广大的日常生活。即便是抵日常生活、婚恋家庭的电影和古装片、侦探片、戏抗殖民,也有不同的形式:最直接的抵抗是公开或曲片。尽管有伪满政府和殖民当局的大力扶持和秘密的组织性反抗;还有高压下表面的顺从与思鼓吹,“国策”电影对沦陷区东北人民的思想影响想精神的不顺从及心理思想抵抗,这是一种“温毕竟是有限的,殖民者也没有愚蠢到只允许拍摄柔”或“不露声色”的抵抗,其表现方式是多种多“国策”电影。于是,非“国策”的娱乐电影不仅应样的,如对本民族文化传统的提倡与坚守乃至夸运而生,而且其影响更为广大。“满映”拍摄的故饰,对本民族思想语言和
8、风俗习惯的保留,刻意或事片中娱民电影数量大大超过“国策”电影,特别不经意地在饮食、服饰、节庆礼俗中显示本民族异是中后期,“国策”电影数量日渐式微。问题是:于异族占领者的特点,等等。这些“温柔抵
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