论语选读君子之风重点版.doc

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1、《君子之风》（重点版）编撰洪申健时间2010年12月编号05一、核心解读：君子一词在孔子以前的文献如《尚书》《诗经》中就已提及。它最初的涵义是指大夫以上的当权者，当时并无明显的人格特征。孔子借用了这一称谓，并赋予它新的内涵，使之成为儒家培养人才的规范标准，成为儒家的理想人格。在《论语》中前后总共有一百多处提及“君子”。那么，到底什么样的人才能称为君子？什么是君子的风范呢？纵观全文，可以归结为一句话，那就是“文”和“质”兼美。所谓“文”就是外在的行为表现，所谓“质”就是内在的道德修养。先说“质”。具体要求有：一要坚守道义，讲求诚信。“志于道，据于德

2、，依于仁，游于艺”，甚至“杀身以成仁”。二要见利思义，视不义之富贵犹如浮云。三要安贫乐道，乐以忘忧。做到不耻恶衣恶食；不患得患失，不忧不惑不惧。四要心胸广大，意志坚毅。君子不可以不弘毅，当自强不息。再说“文”。要行为有礼，态度谦逊。孔子自己身体力行，他“温而厉，威而不猛，恭而安”，这就是“文”的杰出代表。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”从孔子的这句话可知，君子之道有三个最重要的特质，那就是仁、智、勇。与君子相对的便是小人。小人贪生怕死，贪图享乐，见利忘义，患得患失。孔子将这种人斥为鄙夫，认为这种人为了个人的利益，什么

3、手段都用得出来，不可与其共事。二、名句填空：01·志士仁人，无求生以害仁，。”★02·君子喻于义，。★03·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，，。贤哉，回也！★04·饭疏食，饮水，曲肱而枕之，。不义而富且贵，。”★05·叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，，。”★06·知者乐水，。知者动，。，仁者寿。”★07·曾子曰：“，任重而道远。，不亦重乎？，不亦远乎？”★08·子曰：“志于道，，依于仁，。”09·子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，；既得之，。苟患失之，无所不至矣。”10·子曰：“君子道者三，我无能焉：仁

4、者，知者，勇者。”子贡曰：“夫子自道也。”三、字词注音：孙以出之（xùn）恶衣恶食（è）曲肱而枕（gōng）知者乐水（yào）鄙夫（bǐ）仁者乐山（yào）驷不及舌（sì）虎豹之鞟（kuò）何以文为（wéi）一箪食（dān）四、实词整理：1、通假字：（1）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。孙=逊，谦逊8君子之风（2）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。知=智，智慧（3）女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。女=汝，你2、词类活用：（1）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。耻：意动用法，以……为耻（2

5、）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭：名作动，吃。枕：意动，以…为枕3、一词多义：喻（1）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”喻：懂得，明白（2）王好战，请以战喻。喻：作比喻游（1）志于道，据于德，依于仁，游于艺。游：广泛涉略（2）秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。游：结交，交游足（1）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。足：值得（2）百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？足：富足奚（1）女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧奚：为什么（2）卫君待子而为政，子将奚先？奚：什么（3）晨门曰：“奚自？”奚：哪里乐（1）知者乐水，仁者乐山。乐：喜

6、好（2）知者乐，仁者寿。乐：快乐（3）三年不为乐，乐必崩。乐：礼乐文（1）君子质而已矣，何以文为？文：文饰（2）周监于二代，郁郁乎文哉！文：完善，完美（3）行有余力，则以学文。文：文化典籍（4）小人之过也必文。文：掩饰（5）越人断发文身。文：在皮肤上刺绘花纹图形（6）天之未丧斯文也，匡人其如予何。文：文化传统4、从下列句子中提取成语，并解释：（1）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——志士仁人：有德行、有志向、为理想而献身的人——杀身成仁：为了成全仁德，可以不顾自己的生命。现指为维护正义或崇高的理想而牺牲生命。（2）鄙夫可与事君也与哉？其未得

7、之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——患得患失：忧虑爵位的得失。后引申为一味担心得失,斤斤计较个人的利害——无所不至：指什么坏事都做得出来。（3）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——箪食瓢饮：用箪盛饭吃,用瓢舀水喝。形容读书人安于贫穷的清高生活。——不堪其忧：不能忍受那样的愁苦。——不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。（4）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——曲肱而枕：枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。——富贵浮云：不义而富贵，对于我就

8、象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。（5）女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——发愤忘食：努力学习或工作，