四合院风水解说.doc

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1、四合院风水解说阴、阳是相互独立,又相互依存的双方,二者构成一个物质整体,阴阳和合;五行,即金、木、水、火、土五种物质,古人认为它们之间存在着相生相克的关系。由五行学说导致的风水理论,对四合院建筑风水有着直接的影响。中国四合院风水建筑讲究坐北朝南四合院风水解说阴、阳是相互独立,又相互依存的双方,二者构成一个物质整体,阴阳和合;五行,即金、木、水、火、土五种物质,古人认为它们之间存在着相生相克的关系。由五行学说导致的风水理论,对四合院建筑风水有着直接的影响。中国四合院风水建筑讲究坐北朝南从文化背景来讲,这

2、与《周易》思想密切相关。“圣人南面而听天下,向明而治。”《周易·说卦》所谓“向明而治”,就是“向阳而治”。由此形成了中国古代所特有的“面南文化”,就连地图上的方位也是上南下北,左东右西,因为它是以面南而立,用俯视地理的方法绘制而成的。至于建筑,也多是坐北朝南而建。中国所处的特定地理环境有关,阳光大多数时间从南面照射过来,风水中的“面南而居”理论,就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风,夏季盛行东南风,影响了“坐北朝南”模式的形成。在风水理论——这一功能性很强的环境

3、模式的影响下,四合院建筑也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。四合院建筑格局简单地说,这是基于古老的“天圆地方”的学说。《周易·说卦传》:“乾为天、为圆、为君为父。”“坤为地、为母、为方。”“圆”象征天上之万象变化不定;“方”象征地上万物各有定形。北京的四合院建筑,是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。既然四方,那在一个院子中,当然要在四面都建成房,这样中间自然形成一个院子。而按照五行理论土居中,四合院中为土地,且正中位于全院的中心。所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角,正与地(东、南、西

4、、北)、四隅(东南、西北、东北、西南)相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置,这就形成了整体的和谐。中国四合院要在东南角上开门坐北朝南处于正位的四合院,其大门都开在院子的东南角上,中国的传统建筑还格外重视排水的通畅与否。四合院由四面房屋包围而成,中间为院子。那么下雨时的雨水如何排泄?由于四合院的地势在总体安排上往往是西北高,东南低,水自西北向东南流。这样一来,东南角的排水作用就凸现出来。就有利于排水角度说,院门开在东南角也是必要的。不仅如此,北京城的排水系统也是体现的这一思想。明、清时期北京城内的

5、水系,就是自西北方的积水潭水关入,自东南巽方的通江河出;明、清时期北京紫禁城内的金水河,则是自神武门西侧的地道入水,自銮驾库东南巽方出。四合院风水风水理论在宅内布局方面也有所要求。其中心思想,就是讲究坐势、朝案、向道,以符合“气”的活动规律。尽管气的活动看不见摸不着,但它对人的影响却很大。“凡属以天井为财禄,则以面前屋为案山。天井润狭得中,聚财。前屋不高不矮,宾主相称,获福。”要求从整体上安排,要后屋比前屋高,成主从之势,既利于采光,又使后面房屋视线不致受阻。同时,以左右两侧的厢房为护卫,中设天井,错

6、落有序。四合院影壁设计在中国传统文化看来,四合院中影壁的设立,也不单单限于装饰作用。《水龙经》一书指出,“直来直去损人丁”,意思是说,四合院的设计,既要保证气的流动,但又不能让气流直来直去。院门两边的影壁有利于气的内敛,而院内的影壁,则让气呈“S”形地绕着影壁而行,以减慢气流的速度,使其不散。在故宫里,几乎每一座院落、每一处宫室都设有影壁,木制、石制和琉璃制的,极其讲究。如果正房屋门正对院门,那么极易造成气流的直来直去,必使其散。四合院的风水文化四合院风水之大、中、小四合院空间分布四合院规模不同,大小

7、相差悬殊。但无论大小,都是由基本单元组成的。由四面房屋围合起一个庭院,为四合院的基本单元,称为一进四合院,如果围合形成两个院落即为两进四合院,依此类推。北京大型四院可多达七进、九进院落,除中路主院外,两侧还有东西跨院,可谓是“深宅大院”。大四合院都是府邸、官衙的用房,中型和小型四合院则是普通百姓的住所。除了四合院的规模以外,大门也是一处最能体现居住者身份地位和四合院风水文化的地方。四合院大门的风水文化及装饰物门礅,也叫门枕石、石礅、石鼓。是北京四合院建筑中重要的组成部分,其作用是支撑正门和中门的门框、

8、门槛和门扇的枕石;另一个作用是它具有很强的装饰性,与门梁上的砖雕、彩绘相映成趣,显示了房屋主人的门第和社会地位,同时,也给门面增添了几分庄严、优雅与个性。北京四合院的门礅代表着房屋主人身份、地位,如狮子型门礅代表的是皇族府邸;抱鼓型或箱子型狮子门礅象征着高级官员的宅院,而普通百姓所用的是门枕石或门枕木。除了门墩以外,最能体现四合院等级的地方,就非大门莫属了,它是中国传统理念“礼”的体现。我们在日常生活中所讲的“出身名门”“书香门弟”、“门当户对”等名词,

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