中华传统文化：风水堪舆详细解说汇编

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1、春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节第一章风水概论风水学又名堪舆学，堪本义隆起高地，舆本义车厢，后喻指地理疆域，堪舆二字，即相看地理之意。风水好坏可以影响家庭子孙的盛衰吉凶，因此历来普遍深受人们重视。☯风水宝地地理特别美好的地方人们通常叫做风水宝地，也叫福地，具有旺丁旺财和催福催贵的功用。什么样的地形才算风水宝地呢？1.看风水的核心是看“生气”按照公认的说法，“风水”一词最早见于晋代郭璞所著的《葬经》，书中写道：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。”郭璞认为，生气是万物生长发育之气，是有生命的活气，凭借有生气之地，可使逝者安逸，生者富贵。所以，“气

2、”聚得好不好，可作为择地的吉凶依据，生气屯聚旺盛之处即是风水宝地。所谓的“看风水”，其实关键是看生气，“气”是风水学最核心的概念。以现代技术分析，风水中的“气”很可能实质上是指一种能量微波。无论阳宅阴宅，都须地有生旺之气，处之才能旺丁旺财。若笼罩衰死之气，于丁于财都不免萧条冷落。那么怎样才能看出某个地方是否有生气呢？历来流传的看法有二：其一，看草木生长相传，古人韩信为其母择地，有风水先生选中地形，插一树枝，一夜长起数尺，显示此地旺气之盛。-72-当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节其二，看雾霭之气放眼看去，天空彩云呈祥，或丽

3、日照耀下地面光亮闪烁，似有一片水光；或晨昏之时，地上雾气升腾，即说明此地生气旺盛。《青囊经》云：晨昏雨后，气升如盖，如禽主文，如兽主武。或如石门、谷仓、山镇、楼屋，此异气也。凡气浓雾盛者，此吉地也。2.风、水是影响“气”的两大因素郭璞认为，“气乘风则散，界水则止”。气蕴行于土，风吹则气荡；水边即地界，地尽而气屯。所以，风水之法，“得水为上，藏风次之”。风和水是影响生气的关键因素，故称相地曰看风水，此即常言“风水”二字之意。避风近水而地势略高的地方，即前人所言“藏纳”和“高燥”之处，其为上佳之地。3.“朱玄龙虎”地形是风、水兼美的理想地形风水学在漫长的发展过程中，总结出不少

4、可供遵循的择地模式。对于阳宅，背山面水、负阴抱阳是风水术所推崇的原则。东有河流，西有道路，前有平地，后有山丘，这是最理想的地形。对于阴宅，最有名的就是所谓的“朱玄龙虎”地形。即背靠绵延起伏的雄伟大山，山脉如龙；前临清流曲水，形如玉带；左有青山蜿蜒，山形秀丽；右有青山环抱，山色苍翠。风水师称为“龙真、穴的、砂环、水抱”。左边青山（或河流）曰青龙，右边青山（或道路）曰白虎，前方水流（或山峰）曰朱雀，后方山脉曰玄武。古人认为，青龙、白虎、朱雀、玄武，此为“天之四灵，以正四方”。-72-当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节传统风水学

5、认为的最佳风水如下图：现在全国许多地方公墓盛行，公墓通常都设在山坡上，坟头相连，整齐排列，没有龙砂、明堂，更无护水和朝案，因此想找大吉风水之地不太现实。但是，若遵从以下原则，应该可以找到平安之地。-72-当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节其一、藏风聚气。尽量找到避风之地，或者风小之地。其二、旺山旺向。利用元运衰旺的原理寻找旺山旺向。其三、趋吉避凶。避免墓前有水直来相冲，若前面有低案山阻拦内气最佳。☯天理与风水宋代著名学者朱熹认为，“地理”是终不能胜过“天理”的，天理若亏，则风水不灵矣。晚清曾国藩亦云：“只要事事不违天理，则

6、地理之说，可置之不论不议矣！”诗曰：天高地卑古今同，天理须知胜地形。倘若为人天理亏，地理风水不显灵。书载：有一富贵人家请人择地，行走之间，主人远远看见自家果园内有村童爬树偷摘果子，于是对先生说道：“暂且停步，恐怕小儿惊慌，免得摔伤。”先生闻言，说道：“君有此心，不必看了，随处皆是福地。”正是：兴废由人事，山川空地形。祸福皆自致，风水总无凭。☯风水流派风水术由来久远，《轩辕本纪》有谓“黄帝始划野分州，有青乌子善相地理，帝问之以制经”，由是，后世许多术士奉青乌子为风水术的鼻祖，风水又被称为青乌术。西晋时，《晋书·郭璞传》记载，“有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青

7、囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术”。从此，青囊逐渐成了风水的别称，郭璞被尊为风水术的祖师爷。古代术士把著述刻在简册上，多放在青布做成的布囊里，叫做青囊。-72-当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节唐宋时期，随着风水理论的丰富和风水操作的复杂化，风水家们渐渐难以执其两端，风水界有了流派分宗的趋势，形成形势派和理气派两个派系。形势派为唐代著名风水家杨筠松所创。形势派着眼于对山水形势的观察，讲求“龙、穴、砂、水、向”，称为地理五诀。形势派少有无稽拘忌，因而其学较盛，一直是风