《爱莲说》中考文言文复习.doc

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1、《爱莲说》中考复习资料爱莲说周敦颐（北宋）水陆草木之花，可爱者甚蕃。多水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；只从众，多晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世上的人们非常喜爱牡丹。水清而有微波的样子，这里指清水。笔直的样子玩弄予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我沾染洗涤美丽而不端庄更加，越亵，亲近而不庄重我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远

2、地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。隐居的人品德高尚的人我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。叹词，相当于“唉”少应当唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。一、作者简介周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。公元

3、1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。二、作品赏析1、《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，

4、这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。《爱莲说》里面很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利；比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这

5、个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。2、段意及中心（1）段意：第一段表达作者对莲的美好品德的赞美之情。第二段高度评价莲的品德，再次表达对莲的喜爱和赞美之情。（2）中心：表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也

6、表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。三、一词多义：（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气四、原文默写：1、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，2、总括莲的品格的句子：可远观而不可亵玩焉。3、作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。4、出菊、牡丹、莲象征不入群的句子：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。5、写莲的生长环境的句子：予独爱莲之出淤泥而不

7、染6、写莲长成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植7、莲的形象具有的象征意义：（1）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：出淤泥而不染（2）象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖（3）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：中通外直，不蔓不枝（4）象征君子美好的资质的句子：香远益清，亭亭净植8、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。9、作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原