民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍的形象塑造及演唱分析-开题报告文献综述.doc

民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍的形象塑造及演唱分析-开题报告文献综述.doc

ID:55917099

大小:24.16 KB

页数:7页

时间:2020-06-14

民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍的形象塑造及演唱分析-开题报告文献综述.doc_第1页
民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍的形象塑造及演唱分析-开题报告文献综述.doc_第2页
民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍的形象塑造及演唱分析-开题报告文献综述.doc_第3页
民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍的形象塑造及演唱分析-开题报告文献综述.doc_第4页
民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍的形象塑造及演唱分析-开题报告文献综述.doc_第5页
资源描述:

《民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍的形象塑造及演唱分析-开题报告文献综述.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、开题报告审阅表(附表2)班级:论文题目民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍的形象塑造及演唱分析学生姓名李正学号20134830216专业音乐表演(声乐)专业指导教师职称系别河南省郑州市郑州大学论文大纲一、《野火春风斗古城》的简介1.创作的背景2.作品的结构二、分析高自萍的音乐形象塑造1.高自萍的角色分析1.1高自萍的外在形象1.1.1高自萍的穿着打扮1.1.2高自萍的动作细节2.人物关系设置的需要三高自萍的演唱分析1.分析高自萍在《圣母颂》的背景下演唱的《信仰是什么》1.1演唱的故事背景1.2演唱时人物的心理1.2.1痛苦挣扎的自问1.2.2疯狂的感情宣泄1.3演唱的技巧分析2.高自萍的独唱曲

2、目《今朝有酒今朝醉》2.1演唱时人物的心理变化2.1演唱的技巧分析四高自萍主演唱段的演唱处理1.念白与歌唱结合的形式2.运用民族歌剧咏叹调塑造人物五、总结参考文献(参考文献不得少于十篇)[1]郑恩航.浅析中国民族歌剧对反面人物的塑造——以中国民族歌剧《野火春风斗古城》为例[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2016(05):33-34.[2]郭进,冯冲.“唱”所欲言——从歌剧男高音咏叹调《终日黑暗惊慌》唱段本身分析如何驾驭“高自萍”[J].大众科技.2015(08):17-19.[3]王俊雅.论民族歌剧咏叹调人物塑造——高自萍个案浅析[J].戏剧之家.2015(12):11-17.[

3、4]李丽莉.论现代民族歌剧《野火春风斗古城》的音乐特征及其创新意义[J].成都大学学报(社会科学版).2016(04):13-17.[5]白居业.现代民族歌剧《野火春风斗古城》作品分析[J].音乐创作.2015(04):19-23.[6]王维.歌剧《野火春风斗古城》浅析[J].才智.2015(35):16-18.[7]赵雪城.浅析《野火春风斗古城》的音乐元素特征[J].戏剧之家.2015(06):21-23.[8]房长永.歌剧《野火春风斗古城》的当代性特征[J].艺术研究.2014(02):33-34.[9]郭超.《野火春风斗古城》多元化艺术元素的运用[J].戏剧之家.2016(04):12

4、-19.[10]郭超.歌剧《野火春风斗古城》重唱部分的音乐浅析[J].黄河之声.2015(24):21-23.[11]张蒙.从三部“红色歌剧”探索戏曲唱腔的演化[J].大舞台.2014(01):20-22.文献综述(请另附页,字数不得少于5000字)指导教师审批意见:签名:年月日开题小组意见:评定成绩:(10、9、8、7、6、0)组长签名:年月日文献综述一、前言高自萍这一反面角色是《野火春风斗古城》中提炼出来的,这部作品是上世纪50年代我国著名作家李英儒先生创作的长篇小说。后来被改编成的民族歌剧,《野火春风斗古城》因为具有极高的艺术价值以及表现力从而影响了一代又一代的中国人。因此研究《野火春

5、风斗古城》具有重要的理论意义和实际意义。在理论意义上,通过课题的研究可以丰富我国有关《野火春风斗古城》的理论,完善相关体系,在实际意义上,通过课题的研究,重点分析本《野火春风斗古城》中高自萍这一形象的塑造及演唱分析,可以进一步赏析歌剧中人物塑造的艺术魅力,同时研究咏叹调在人物形象塑造中的巧妙运用,希望能给读者在中国民族歌剧中咏叹调方面的研究提供一些灵感。创作出新的歌剧作品,从而促进我国歌剧事业的发展。二、文献综述郑恩航(2016)在《浅析中国民族歌剧对反面人物的塑造——以中国民族歌剧<野火春风斗古城>为例》中通过分析现代民族歌剧《野火春风斗古城》中高自萍这一角色的戏剧形象、音乐形象和舞台表演

6、特点,深入探究了高自萍的性格特征,以及唱段分析及演唱处理的技巧。首先是对高自萍戏剧形象的阐述,郑恩航认为高自萍的形象设定摆脱了以往对反面人物的刻画形式,作者更注重的是高自萍变坏的过程,通过这一过程的叙述表现出强烈的反差和错位感,发人深省。然后是对音乐形象的阐述,《今朝有酒今朝醉》用重复的三段体结构表现了高自萍贪图享乐的性格弱点,用荒诞不羁的音乐和规定情境表现出戏剧的波澜起伏;《信仰是什么》是高自萍叛变后的自问,是对银环强烈感情的表达,也是他陷入疯狂和挣扎的表现。这部乐曲前后平静和激昂形成鲜明对比激昂高自萍的感情表达推向高潮。最后是对高自萍舞台形象的刻画,高自萍西装革履的富家子形象从一开始就暴

7、露出他的一些性格缺陷。在一些小细节的处理过程中,作者总是把握的很充分,比如说高自萍总带着一条白色手帕以及经常扶一下眼镜等等将,这些细节将高自萍的家庭背景表现出啦。从而使得高自萍的形象刻画得生动形象。同时郑恩航在文章的最后指出中国民族歌剧咏叹调人物塑造是一门很深的学问,在塑造方法上强调更多的是人物内在的东西。郭进和冯冲(2015)在《“唱”所欲言——从歌剧男高音咏叹调<终日黑暗惊慌>唱段本身分析如何驾驭“高自萍

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。