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时间:2020-06-10
《高中语文 《敬鬼神而远之》教学课件 新人教版选修之《论语》.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、敬鬼神而远之季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”子不语怪、力、乱、神。孔子所说的“鬼”和“神”分别指的是什么?樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”对“鬼神”“远之”是什么意思?为什么要对鬼神“敬而远之”?祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”结合上下文段,你觉得孔子具有怎样的天命观?孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏
2、圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志。于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”孔子认为应该“媚于奥”还是“媚于灶”?为什么?司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”结合课后荀子、董仲舒的文章,你认为荀子、董仲舒具有怎样的天命观?
3、他们的天命观和孔子的天命观有什么不同?【读解】在“智”的问题上,典妙地表现了圣人现实而理性的精神。一 方面是“务民(人)之义”,着眼于人间事;另一方面是“敬鬼神 而远之”,对于我们搞不太清楚的事情,既不轻易相信,也不盲目否定,姑且把它放在一边存而不论、前一方面是现实的精神,后 一方面是理性的精神。为什么要这样呢?在《先进》篇里,当子 路问怎样侍奉鬼神时,孔于作了明确回答:“未能事人,焉能事鬼?” 连近在眼前的人都没能侍奉好,谈什么恃奉远在天边的鬼神呢? 凡事从眼前做起,从身边做起,不要好高骛远,不切实际地 异想天开。“智”的问题上是这样
4、,“仁”的问题上也是这样。所以,当樊迟问什么是“仁”时,圣人作出了“先难而后 获”的回答。而且,不仅这次这样回答。另有一次,樊迟跟随孔 子到舞字台下去游览,当他问孔子怎样才能提高道德修养时,孔子照样回答说:“问得好!先事后得,非崇德与?”(《颜渊》意 思是说,先做事后收获,这不是提高了道德修养了吗? 先难后获,先事后得,用我们的话来说,就是:没有耕耘,哪 来的收获?或者从正面说,只间耕耘,不问收获。或者再说行优 美一点,那就是------十五的月儿十六,要想收获先种田, 要想登山先探路, 要想致富得开财。
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