癸巳年腊月四会听课所得2.doc

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1、四会之行所得一二怀集县坳仔镇中心小学李敏霞癸巳年腊月初十、十一，我参加了肇庆市小语会分别在大旺高新区和四会市举行的“小学语文骨干教师新课程教学研讨组”教学研讨会。第一天是在高新实小，学校开展了一个“优秀传统文化进课堂”教学展示活动。文言文教学、古诗文教学、经典诵读教学让我耳目一新、眼前一亮！我特别欣赏的是古诗文教学。那一节课，是由特级教师曾伟玲上的。她丰厚的语文知识底蕴深深地打动了在场的每一位师生，我们都被她独特的教学方法和个人魅力所吸引、折服。看着她满意的笑容，我真的是有一种重回讲坛的冲动（其实，我已经不止一次有这样的冲动了。）。下面是我个人的一点儿收获，不知道准确与否。【1】文言文

2、教学：参考课例《伯牙绝弦》，作课：王丽1、释题，解题质疑→2、读通，感知文意→3、读懂，领会文境全课围绕“弦”设计教学程序：伯牙奏弦，子期听弦，两人虽身份有别，但却因为“弦”成了知音，成了被世人所传颂的一段佳话。在这个教学片段里，与我在《孙双金与情智教育》看到的理念不谋而合，语文教学就是应该抓住主线进行教学，抓住关键字、词、句教学。文言文的朗读方法一是字音；二是语气词和关键词；三是注意停顿和轻重缓急。【2】古诗文教学：参考课例《清平乐·村居》，作课：曾伟玲围绕“醉”字展开教学：1、观察分析“醉”字的字形和构造→2、由醉翁之意不在酒引出：一醉“风景迷人”；二醉“夫妻恩爱”；三醉“孩子懂事

3、”→3、“醉”里透着“和睦”（三醉三和），升华：安居乐业。整节课既有小组的合作探究学习，又有表演娱乐的轻松，再加上作课者深厚的文化底蕴，可谓精彩纷呈！好课就是这样，既有学习性，又有欣赏性。可见，教学主线设计的重要性。【3】经典诵读教学：虽然高新实小是以“诗书立雅，以雅立校”为办学特色，但是我却觉得他们学校的经典诵读教学课还是不够成熟。原因有二：一是三个类别的课型中，经典诵读课没有其他课型上得好；二是经典诵读还没有成为学校师生的口语习惯。特别是第一节岑婉坤老师上的《孝经》，这节课可谓是让在座的老师大失所望。看不到任何的特色，泛泛而讲，换成任何一位老师都可以上。这位老师的教学水平和教学基本

4、功让我汗颜！再则我的同学宋环芳老师的一节《论语》经典诵读教学，她的课似乎又让我看到了希望。她的这节课让听课者学有所得：一是这类课主要是抓住五个步骤进行教学：背诵{复习旧知}→诵读{学习新知}→运用{理解感悟}→积累{熟读成诵}→迁移{拓展运用}。二是读这些句子的时候要做到“声断气连，音断意连”。三是课堂练习的设计，刚开始时我也惊讶了，怎么这类课程也会有诸如判断、选择等练习的教学设计？但是正由于有这些练习的辅助，才能使学生正确认识和接受传统文化知识，才能正确引导学生辨别是非，从而形成正确的人生观和价值观。妙哉妙哉！四是有意识渗透古代的阅读方式，如阅读习惯、阅读顺序、阅读语调等，这些都需要

5、上课老师做大量的功课准备。苦哉苦哉！省教研员杨建国老师和肇庆市教研室伦仲潮老师在《古诗教学论坛》中也指出，经典诵读教学与语文课程目标息息相关，经典诵读的教学应该以语文课程目标中关于“阅读教学”的课程标准作为参考。第一学段（1、2年级）阅读要求：1．喜欢阅读，感受阅读的乐趣。2．学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。3．学习默读，做到不出声，不指读。4．借助读物中的图画阅读。5．结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。6．阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。7．诵读儿歌、童谣和浅近的古

6、诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。8．认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中，体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。9．积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇（段）。课外阅读总量不少于5万字。10．喜爱图书，爱护图书。第二学段（3、4年级）阅读要求：1．用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。2．初步学会默读。能对课文中不理解的地方提出疑问。3．能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。4．能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。5．能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形

7、象和优美的语言，与他人交流自己的阅读感受。6．在理解语句的过程中，体会句号与逗号的不同用法，了解冒号、引号的一般用法。7．学习略读，粗知文章大意。8．积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。9．诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，背诵优秀诗文50篇（段）。10．养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料。课外阅读总量不少于40万字。第三学段（5、6年级）阅读要求：1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。2