道家的教育思想.doc

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1、道家的教育思想道家起于春秋而盛于战国。因老子、庄子以“道”(宇宙本体及其法则)为理论中心而得名。道家的创始人是老子,老子姓李名耳,字老聃,生卒年已无从考,春秋末期陈国人。老子的代表作是《老子》,又名《道德经》。庄子名周,字子休,生卒年也无从考,战国时期宋国人。庄子是老子思想的继承者和发展者,后世将他与老子并称为“老庄”。庄子和其弟子的思想主要表现在《庄子》一书中。以老庄为代表的道家思想,包括其教育思想,对后世影响很大。1.“法自然”与教育作用第一,道家认为,宇宙间有“四大”。即“道大、天大、地大、人亦大”。第二,人在“四大”中的位置是“人法地,地法天,天法道,道

2、法自然”。因此,“道”是天地万物的本源,“道”是不依赖人们的主观意识而客观存在的,是自然的。所以,道家爱主张:人是自然的人,而不是社会的人。故为人处事应该顺其自然而不加以人为限制,教育也一样。整个自然乃至宇宙都是无为的,大自然在无为之中就衍生出天地万物,达到了无不为的境界。所以人必须以自然的这种无为而无不为的“道”作为立身行事的最根本原则,教育也是如此。道家爱认为一切认为的东西都是错误的,教育是最大的人为,它是破坏自然、违背人性的。教育是多余的,不应该教人知道更多的东西,而应该让人们把一切只是忘掉,“损之又损,以至于无为”。“绝学无忧”,彻底地取消教育就是最好的

3、教育。(是不是考研宝宝的你也希望如果考研的考试是比谁忘得快就好了?哈哈哈哈哈!!!大木木@涵毅轻轻的敲了敲你的头:快醒醒!!!)2.“逍遥”的人格理想道家反对儒家的礼教,他们主张“绝圣去智”,用“不言不教”去培养那种以超越态度寻求在现实中的解脱,返璞归真,回归自然的理想人格。即道家主张培养“上士”或“隐君子”(大木木@涵毅友情提示:这里可不是吸毒的瘾君子呀!)。因为庄周衡量圣贤的标准就是对自然天性的遵循。在这个原则下,庄子认为儒家的君子恰恰是受仁义所累最严重的,最不遵循自然的,故“天之小人,人之君子;人之君子,天之小人”;“争让之礼,尧舜之行,贵贱有时,未可以为

4、常也”。3.学习的方法(1)“涤除玄览”与“虚而待物”。老子认为人的认识应该以清净无为为前提,首先去除一切杂然。即去除先见。庄子也主张人的认识的过程中难以避免主观成见的左右,易“随其成心而师之”。如“夏虫不可语于冰者,笃于时也”。因此,人的学习把握住“道”的前提是破除“一曲”之蔽,广博察物,客观、全面地看问题。(2)“其出弥远,其知弥少”。即既要广播的求知,又不能陷溺于博学。博学,强调的是要有更多的感性认识;但不能沉溺于感性认识,认识事物还需要更多的理性认识。所以“不出户,知天下;不窥口,见天道”。另外,庄子还主张处理好有限和无限的问题。“吾生也有涯,而知也无涯

5、,以有涯随无涯,殆已。己而为知者,殆而已矣!”(3)闻之始疑。即,提倡怀疑的学习方法。道家爱要求学习自然本身,重视的不是经验知识的积累,而是对经验事物的逐步远离,强调直观或直觉的重要性,积极主张怀疑的学习方法。因此,庄子怀疑自然现象、社会现象和人的意识。在当时的历史条件下,最有价值的是对儒学的怀疑。从方法论上,道家非常讲究辩证法,提倡“贵师”“道观”“用反”“虚静”等充满了辩证法思想的教育原则。道家的教育思想博大精深,其中虽然有消极避世、幻想倒退的地方,但仍有许多值得进一步研究学习之处。儒道之间相互批判又相互补充,充实了我国教育思想史的内容,而且儒道两种思想几千

6、年来对中国知识分子人格影响极大。

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