高中语文 黄厚江的“本色语文” 读《语文的原点 本色语文的主张与实践》随想教学教材 苏教版.doc

《高中语文 黄厚江的“本色语文” 读《语文的原点 本色语文的主张与实践》随想教学教材 苏教版.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、黄厚江的“本色语文”——读《语文的原点：本色语文的主张与实践　花了两天时间，读完了黄厚江老师的《语文的原点：本色语文的主张与实践》一书。前几天到佛山参加一个研讨会，有幸聆听了黄老师的一个讲座，讲的就是阅读教学方面的问题，记得《语文教学通讯》上也介绍过黄老师。最近，语文界兴起了很多“语文”，什么“简约语文”、“文化语文”、“诗意语文”、“绿色语文”等等，黄老师的“本色语文”也算是其中的一种。“语文”，一般来说有三个方面的意思：一是课程论，语文是一门课程；二是教材论，语文指的是语文教材；三是教学论，语文指的就是语文教学。黄老师的“本色语文”其实是教学论

2、，即在课堂教学中贯彻“本色语文”的主张。　　所谓“本色语文”，说白了，意思就是：语文不是别的，语文就是语文。这有点绕口令，不过看看现实就知道了，语文已经极度被歪曲、被拔高或者被萎缩，语文已经不是语文，而是生活，是政治，是语言，是文化，是文学等等。我觉得收获比较大的是黄老师的阅读教学思想，或许跟上次的讲座有关系吧。在黄老师看来，阅读教学出现了高位化、低位化、贵族化和时尚化的特征，这些都失去了语文的原初意义。阅读教学的基本策略应该是：以文本理解为基础，以问题探讨为引导，以语言活动为主体，而阅读教学的基本定位则是：让学生在阅读中学会阅读，在阅读中获得丰富

3、的积累，通过阅读提高语文的综合素养。这些理论化的表述看似高深，实则很简单，目的只是在于把语文阅读课上成充满语文味的课。　　同样是教学论方面的著作，李海林的《言语教学论》、王尚文的《语感论》与黄老师的《语文的原点：本色语文的主张与实践》有着明显的不同。黄老师的这本著作带有很浓重的经验色彩和本土色彩，作者的理论主张是在三十多年的语文教学实践中摸索出来的。他不是先确立一个理论逻辑起点，然后构建起宏大的理论体系，而是在平时的教学点滴中不断积累思想，最终形成自己的观念体系。在读书的过程中，我感觉特别愉悦，特别轻松，全书几乎没有注释，几乎没有高难度的理论术语，

4、只有丰富的例子，要么现身说法，要么信手拈来，其语言也相当“本色”，没有太多的修饰，也没有太强烈的绕口令式的术语理解，有的只是经验总结，仅此而已。而王荣生的《语文科课程论基础》则充满了理论深度，这基本著作都是各有千秋，似乎黄厚江老师给我们提供了更为明确的语文研究道路。　　读着黄老师的书，我也不断反思自己的语文课堂教学。教了将近四年，我的语文课学生比较欢迎，我自己也没有形成什么固定的教学理论，就是凭着自己的感觉来讲，课堂热热闹闹，学生开开心心，成绩差强人意。四年多，我在课堂上讲过古诗词，讲过名著阅读，讲过文化典籍，讲过时评写作，我的课堂也没什么花架子，

5、也少有视频或者图片等视觉冲击。不过我一直觉得不踏实，当别的2老师在谈论“这篇课文我又讲完了”的时候，我总是很汗颜，因为我很少讲课本上的现代文，甚至不清楚现代文阅读的教学策略，我讲得比较多的是古诗词和文言文，而且课外补充的知识很多，甚至可以说是用大量的课外补充知识来充实自己的语文课堂。这不能算错，但是也出现了一些问题。例如在讲《阿房宫赋》的时候，我会先用大量的时间来给学生补充“赋的历史”，从宋玉讲到贾谊，从司马相如讲到班固，从江淹讲到左思，从欧阳修讲到苏轼，我也会抽取名篇中的片段供学生赏析，然后再去分析课文，讲课之前的课外补充究竟有没有意义？我有点困

6、惑。　　不过我现在正在实现新的转变，即在课文中读出乐趣，特别是带完一轮之后的语文课，例如《赤壁赋》、《项脊轩志》、《登高》、《山居秋暝》、《雨霖铃》、《项链》、《等待散场》等课文，我自己在不看别人观点的基础上进行了细读，读出了自己的感受，于是将这些阅读体验贯穿到课堂教学中。试比较一下，细读课文和补充课外知识两种模式，我个人感觉各有千秋，最好能将两者结合起来，打造具有个人特色的课堂。2