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1、锡伯族早期历史初探一关于历史起源问题—玛纳,。,锡伯民族的早期历史史籍上并没有完整的记载在清代史家著作中虽有一些零星,,,记述但其范围仅限于明末清初之历史而对于锡伯民族历史起源问题则鲜有详述以致,,,,迄今仍为史家所争论不止各种观点众说不一主要有鲜卑遗民说室韦后裔说与满。,族同源子女真说根据我们初步掌握的史料与分析研究的结果认为锡伯族主要是以金。元两代迁居嫩江流域的女真人为基础发展形成的一个新的民族共同体无论从历史发展,,的连续性考察亦或从民族文化特征的继承性分析迁居嫩江流域的女真人是形成锡伯。民族的基本成份,,但在这里我们对于锡伯族与满族同源于女真说并不加
2、以简单的肯定认为它仍存,,在着一定的片面性忽略了这样一个基本的历史事实即属于同一族系具有某些共同经,,,济文化特征的各个民族虽然具有同源关系但并不一定同源于古代某一部落而往住。,,是以不同的部落为基础发展形成的即是说锡伯族虽然与满族广义上同源于女真人却都是以不尽相同的女真诸部为基础,在历史上分别发展成为不同的民族。这不仅是各,。,自独立发展的历史基础也是二者的根本区别所在为了进一步深入研究本文提出一,,。些粗浅的看法仅供讨论参考并希指正一、历史发展的连续性,,谈到锡伯民族的历史起源问题不能不首先廓清其早期居住的历史地域这是考证。:《》“民族历史起源问题的一个
3、主要依据据沈阳故宫博物院藏太平寺碑文记载历史,、。,、明载世传之锡伯部族原居海拉尔东南扎责托罗河一带其后移居齐齐哈尔墨尔、,,。,”根伯都纳等处编为七十四牛录凡四十余载①据考碑文所载之扎责河即今绰、。,:,《》“尔河托罗河即今桃儿河绰尔河钦定盛京通志卷二十八载源出兴安岭流,,。,”“”至扎贵特旗地流六百里入嫩江在今绰尔河下游的嫩江左岸有锡伯苏苏地方“”;,锡伯语意为锡伯故乡绰尔河下游又有锡伯绰尔城故址即今之泰来县塔子城古,。《》“”城亦即西清黑龙江外纪卷二所考之齐齐哈尔西南一百五十里的绰勒城此城、,、。历史上曾为辽金两代泰州元代绰赫介故城明代福余卫清代席北绰
4、尔门之所在地,:“、、席北绰尔门杨宾《柳边纪略》卷一记载凡自船厂(今吉林市)往墨尔根爱浑。,,黑龙江者由此天聪八年十一月霸兰奇等往征黑龙江命由科尔沁国舅吴克善所属之,。,”席北斡尔门地方经过则为东北冲途久矣上述史料说明明代锡伯族世居在以今绰尔河流域为中心的嫩江中下游地区,大致是北及雅鲁河、南达今吉林省西北部、东至乌裕尔河、西抵挑儿河中上游。锡伯.族起源于室韦说值得商榷②,。明代锡伯族世居的嫩江中下游流域地区曾是隋唐时期南室韦诸部的世居之地因,,。此有的学者便以此为立说灼主要依据之一认为锡伯族起源于南室韦我们不能加以,否认的是隋唐时期南室韦诸部确实驻牧于此的史
5、实但我们同样也不能忽视了南室韦诸。,从清代至明代时隔近千年只有考汽证实了这一时期内南室韦部居住地域的历史变迁,。,,诸部并未发生变迁方能确定锡伯族即为其后裔然而稽诸历史事实正是在这一时。,,期内南室韦诸部却发生了巨大的历史变迁唐代末期随着回绝汗国势力的衰败南室,韦诸部乘机西迁重新组合而形成为辽金时期的乌古部和黑乍子室韦部(金代改称汪古。,,部)两大部落集团其中原南室韦诸部中居于最西的乌泰固部兼并相邻为居的移塞、,、没塞易支二部后,那礼二形成为辽金时期的乌古部而处于其东的和解部与乌罗护,,部重新组合之后西迁至阴山东段而称为黑车子室韦史又称之为黑车子鞋粗或阴山鞋
6、。,,。鞍其后黑车子室韦部又吸收了大量的突厥语族诸部成份形成了金代的汪古部③,,、,金宋元初之际随着蒙古的兴起乌古部汪古部先后加入到统一的蒙古汗国之中最。,终成为蒙古民族的一个有机组成部份从南室韦诸部的演变和流向来看是不可能成为锡伯民族的主要来源。,。南室韦诸部的西迁另一主要因素是受到黄头室韦在嫩江流域扩张势力的影响·,。、《》“”旧唐书室韦传称黄头室韦部落兵强人户亦多随着军事上的不断胜利所,,。征服地区的不断扩大和人口的日益增多黄头室韦便析为大黄室韦小黄室韦二部契,、,丹兴起之后耶律阿保机征服了大小黄室韦二部并重新组编为突吕不室韦部和涅刺,。·:,《》“挚
7、古部直接置入辽太祖二十部族之内辽史营卫志下载突吕不室韦部本、。,,。,名大小二黄室韦户太祖为达马沙狱里以计降之乃置为二部隶北府节度使戍。,,。”泰州东涅刺挚古部与突吕不室韦部同节度使戍泰州东北这说明突吕不室韦部和.涅刺挚古部都分别由大黄室韦与小黄室韦各一部分组成的故史又称之为女古皮室四部,。,(即黄头室韦)女古皮室又作女固脾室④史籍详载辽代泰州之地木是太祖二十部;、。,、驻牧之地其辖境大致在今嫩江中下游地区的绰尔河衫日红河一带终辽一代大小。,黄室韦二部基本上驻牧于此赵展先生在《锡伯族源考》一文中有过明确关于这一点,,。,的论证进而以此为主要依据之一推断锡伯族
8、即为黄头室韦之后裔⑤对此我们认。,为同样也不应忽略了
