高考文言虚归纳.doc

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1、2011年高考18个文言虚词知识归纳一、【其】（一）代词1．第一人称，相当于“我(的)”“自己(的)”而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）亦各言其志也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）2．第二人称，相当于“您（的）”老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）3．第三人称，相当于“他（们）、它（们）”行李之往来，共其乏困，君亦无所害（《烛之武退秦师》）余嘉其能行古道（《师说》）其下平旷，有泉侧出（《游褒禅山记》）秦王恐其破璧（《廉蔺列传》）4．第三人称，表示领属关系，相当于“他（们）的、它(们)的”秦有余力而制其弊，

2、追亡逐北（《过秦论》）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（《鸿门宴》）巫医乐师百工之人，君子不耻，今其智乃反不能及（《师说》）郯子之徒，其贤不及孔子（《师说》）5．指示人、事、物，相当于“这”“那”之类的词惑而不从师，其为惑也，终不解矣（《师说》）问其深，则其好游者不能穷也（《游褒禅山记》）较秦之所得，与战胜而得之，其实百倍（《六国论》）6．其中，其中的蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（《为学》）一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）彼童子之师，授之书而习其句读者（《师说》）（二）用作副词1．加强推测语气，可译为“大概”“或许”实迷途其未远《归去来兮辞》愚人之所以

3、为愚，其皆出于此乎（《师说》）自今已往，吾其无意于人世矣（《祭十二郎文》）王之好乐甚，则齐国其庶几乎（《庄暴见孟子》）2．加强反问语气，译为“难道”以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何（其，加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用）（《愚公移山》）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）如吾之衰者，其能久存乎（《祭十二郎文》）3．表示商量、祈使语气，相当于“可要”“还是”以乱易整，不武，吾其还也(《烛之武退秦师》)与尔三矢，尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)4．表示强调、感叹语气今其智乃反不能及，其可怪也欤（《师说》）三．连

4、词1．表示选择关系，译为“是……还是……”其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪（《祭十二郎文》）言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪（《祭十二郎文》）天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪（《逍遥游》）（天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？）2．表示假设关系，译为“如果”“假如”其渐之滫，君子不近，庶人不服（《劝学》）其若是，孰能御之（《齐桓晋文之事》）二、【乎】（一）作语气助词，可表示疑问、反问、揣测或商量、感叹、祈使等语气1．表疑问有朋自远方来，不亦乐乎（《论语》）儿寒乎？欲食乎（《项脊轩志》）壮士，能复饮乎(《鸿门宴》2．表

5、反问信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（《屈原列传》）日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）3．表揣测或商量今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎（《陈涉世家》）王之好乐甚，则齐国其庶几乎（《庄暴见孟见》）日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）4．表感叹或祈使危乎高哉！蜀道之难难于上青天（《蜀道难》）钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”（《吕式春秋》）天乎！吾无罪（《史记·秦始皇本纪》）5．表舒缓或停顿胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）众言同，于是乎书（《狱中杂记》）王变乎色（《庄暴见孟子》）（二）介词，相当于“于”醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（《醉翁亭记》

6、）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（《捕蛇者说》）君子博学而日参省乎己（《劝学》）（三）作词尾，译为“……的样子”“……地”飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）恢恢乎其游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）峨大冠，拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也（《楚辞·卜居》）三、【所】（一）用作名词，表处所，地方又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）某所，而母立于兹（《项脊轩志》）必能使行阵和睦，优劣得所（《出师表》）（二）用作助词。“所+动词”结构组成名词短语，表示“……的人”“……的事物”“……的情况”“……地方”等道之所存，

7、师之所存也（《师说》）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）衣食所安，弗敢专也（《曹刿论战》）（三）作固定短语“所以”1．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”等所以动心忍性，曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀（《兰亭集序》）师者，所以传道受业解惑也（《师说》）2．表示原因，相当于“……的原因”所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）所以为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）此先汉所以兴隆也（《出师表》）此所以学者不可以不深思而慎取之也（《游褒禅山记

8、》）“所谓”：所说的此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽秦王纳谏》）非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）“所在”：到处