高考语文文言句式归纳总结

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1、倒装句：1.状语后置一：介词“于”“乎”组成的介宾短语作状语，古汉语中一般用在动词谓语的后面，翻译时习惯上应该提到动词的前面，这种情况下，介词于、乎，可解释为：在、把、向、比、同、跟。1况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。《赤壁赋》2不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。《指南录后序》3孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。《孔子世家》4吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？《孔子世家》5中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。《孔子世家》6管仲任政于齐，齐桓公以霸。《管仲列传》7太子欲图国事于先生也。《刺客列传》8舍人弟上变，告信欲反状于吕后。《淮阴侯列传

2、》9冰，水为之而寒于水。《劝学》10尝五战于秦，二败而三胜。《六国论》二、介词“以”组成的介词短语作状语，古汉语中也常常放在动词谓语的后面，翻译时也应该提到前面。这时，介词“以”一般可理解为把、用。11虽董之以严刑，震之以威怒。《谏太宗十思书》12私见张良，具告以事。《鸿门宴》13乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利。《高祖本纪》14秦王子婴素车白马，系颈以组。《高祖本纪》15谨庠序之教，申之以孝悌之义。《寡人之于国也》16吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。《孔子世家》17庙食太牢，奉以万户之邑，賷以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹

3、肠。《滑稽列传》18愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利。《刺客列传》2.宾语前置1）用“之”或“是”把宾语提到动词前1句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。《劝学》“知”“解”为动词谓语。2夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》“有”为动词谓语。3其李将军之谓也？《李将军列传》“谓”为动词谓语。4岂管仲之谓乎？《观众列传》同上5何功之有哉？《魏公子列传》“有”为动词谓语。6孔子曰：“求！无乃尔是过与？”“过”为动词谓语，意思是“责备、责怪”2）疑问句中，疑问代词作宾语7固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁赋》实为：在安8自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而

4、又何羡乎？实为：羡何9之二虫又何知！《逍遥游》实为：知何10斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？”同上实为：适奚11彼且恶乎待哉？同上实为：待恶12以楚国堂堂之大，何求不得？《滑稽列传》实为：求何13何故深思高举，自令放为？《渔父》实为：令自3）否定句中，代词作宾语14背负青天，而莫之夭阏者。《逍遥游》“夭阏”为动词谓语。15意者吾未仁也？人之不我信也。《孔子世家》“信”为动词谓语。16意者吾未知也？人之不我行也。同上“行”为动词谓语。17然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》“有”为动词谓语。18缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。《指南录后序》“出”为

5、动词谓语。19於期每食之，常痛于骨髓，顾计不知计所出耳！《荆轲列传》同上4）介词宾语前置20不然，籍何以至此？《鸿门宴》“以”为介词，可理解为：凭21奚以知其然也？《逍遥游》同上22怀王者，吾家项梁所立耳，非有功伐，何以得主约？《高祖本纪》同上23王曰：“何以知之？”《廉颇蔺相如列传》同上24君何以知燕王？《廉颇蔺相如列传》同上25孔子曰：“非也，予一以贯之。”《孔子世家》“以”为介词，可理解为：用3.定语后置我们知道，定语是用来限制或修饰中心词的，一般放在中心词的前面。这是古今汉语的共同规律。但在古汉语里，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后

6、面，这种语法现象就称为定语后置。定语后置一般有标志性的词语。所以，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式：1．中心词+之+后置定语例如：①(古)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)(今)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。②(古)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)(今)处在高高的庙堂上，就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间，就替他的君主担忧。①②句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。2．中心词+之(而)+后置定语+者例如：

7、③(古)马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)(今)能日行千里的马，吃一顿有时要吃一担粮食。④(古)此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子•梁惠王下》)(今)这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓。③④句中的中心词分别是“马”、“穷民”，后置定语分别是“千里”、“无告”，标志性的词语分别是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相当现代汉语中联系定语和中心词的结构助词“的”。3．中心词+后置定语+者如：⑤(古)村中少年好事者，驯养一虫。(《促织》)(今)村里好事的少年，养了一只蟋蟀。⑤句中的中心词是“少年”，后置定语是“好事”，“者”是标志性词语

8、。4．中心词+数量词如：⑥(古)尝贻余核舟一。(《核舟记》)(今)(他)曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。⑥句