话说--黄帝内经.docx

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1、《黄帝内经》答题学号:20110305062姓名：黄秀勇一试论述黄帝内经饮食养生思想内容？《黄帝内经》中有大量饮食养生的原理和方法，已经形成了较为系统的理论体系，有关饮食养生的基本原则，可以概括为以下几个方面。　　（1）节五味，避免五味偏嗜　　酸、苦、甘、辛、咸是饮食水谷的五种滋味，《内经》称之为五味，对人体脏腑具有补益作用，是维持生命活动的物质基础，《素问·六节藏象论》云：“天食人以五气，地食人以五味……五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”　　《灵枢·宣明五气》说“五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入”等，提出

2、了在生理情况下五味对五脏的影响有主次之分。　　如果五味偏嗜就会造成相应脏腑的功能失调，出现多种病理变化，如《素问·五藏生成》说：“是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。　　都认为五味过极可以损伤脏腑功能。过食酸味，肝气太过，克伐脾土，可见肌肉皱厚，口唇缩揭。过食咸味，肾气乘心，心气抑郁不舒，血脉瘀滞，可见胸闷气短，面色无华；或伤肾，致使骨受损伤；或水侮土，使脾虚肌肉萎缩。过食甘味，土气太旺，土乘水，伤及于肾，可见面色黧黑

3、、胸闷气喘、腰膝酸痛、脱发。过食辛味，金旺乘木，肝血受伤，筋失其养，可见爪甲干枯不荣，筋脉拘急不利。过食苦味，火气太过，火旺刑金，伤及皮毛，可见皮肤干燥，毫毛脱落；或母病及子，影响脾胃，致使脾气不运、胃部胀满。　　因此，调节五味的平衡对于维持脏腑功能具有重要意义，避免五味的偏嗜是中医饮食养生的首要原则。　（2）节饥饱，避免饥饱失宜　　饮食是生命活动的物质基础，《灵枢·平人绝谷》云：“胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居，故神者，水谷之精气也……故平人不食饮七日而死者，水谷精气津液皆尽故也。”《素问·平人气象论》云：“人以水谷为本，故

4、人绝水谷则死，脉无胃气亦死。”都强调了饮食水谷对生命活动的重要性。同时也提出了饮食要发挥其营养作用，一定要“胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满”，即饥饱要适宜。　　如果长期饮食过饱，则会引起肠胃受伤等病变，如《素问·生气通天论》云：“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因此，避免饮食的饥饱失宜对于饮食养生而言也是非常重要的原则。　　（3）节寒热，防止过寒过热　　《内经》对食物的要求是“热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适”（《灵枢·师传》），否则，“寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃”（《灵枢·小针解》）。关于饮食过寒过热对人体造成的损害，《内经》还进行了举例说明，《素

5、问·阴阳应象大论》说：“故天之邪气感则害人五脏；水谷之寒热感则害于六腑。”指出饮食寒热主要伤人六腑。因此，饮食的温度应该根据季节和环境温度适当调整，以适合人体温度为宜，即所谓“热无灼唇，寒无冰齿”。　　此外，《内经》还对饮食寒热失宜影响五脏的情况进行了描述，其中尤其重视饮食过寒对五脏的损害，如《灵枢·邪气藏府病形》说：“愁忧恐惧则伤心，形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。”指出饮食过寒可以伤肺而致气机上逆。随着冰箱等制冷设备的普及，饮食过寒，损伤肺脏的情况越来越多，尤其是青少年过食冷饮而致久咳不止的现象屡见不鲜，这充分证明了《内经》理论的科学性。二结合

6、大学生的心理特点谈谈大学生如何进行情志养生？1．静养心神在平常的学习生活中，我要锻炼自己的意志，陶冶情操，调摄精神，保持淡泊宁静的状态，神气清净。避免自己的骄傲与急躁情绪，摆脱社会不良风气的干扰保持心态平和；善于化解不良情绪，保持无恼怒、无怨恨的情绪，言行思维符合社会道德规范，使自己的心情达到最佳水平；避免生闲气、怨气和闷气，适应社会环境，以平常心对待名誉、地位、利益的得失。没有非分之想，常知足，进退有节，形体就不易衰惫，精神也不易耗散，这样，我可以减轻精神负担，得到平静、愉快的生活。2．转移注意力我是一个在逆境中会容易烦闷、忧愁、沮丧的人。在情绪不佳时我可以借书画等，

7、转移情志，陶冶性情；听听抒情的音乐，观赏一场喜剧，看看青山绿水，暂时能忘却忧愁，精神振奋……在逆境，我要做到静神少虑，处世豁达、谦让和善，不为琐事劳神，不患得患失，保持精神畅达乐观，更应有为有守，积极准备迎接下一个机会的来临。　　3．顺应环境，调控形神顺应自然规律社会环境，实现精神意志的自我调控，养心与养德相结合，我会做到：不自负太高，有自知之明；不贪欲过多，知足常乐；不做昧心欺人之事，心境安定平静，不怨天尤人自寻烦恼，更不惊慌恐惧；心境高远，不谋私利；闹中取静，淡泊名利，摆脱世俗的烦恼。三你对老年人进行身体锻炼有何建议？忌进行负重训练；