初一21初一语文第14讲：文言文整体阅读 教师版 ——李运萍.docx

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1、第14讲文言文整体阅读文言文阅读考查以下三大题型：     一、带点词注解。考查内容以文言实词为主，涉及以下几个方面：（1）古今异义词；（2）通假词；（3）词类活用；（4）一词多义；（5）词的感情色彩变化。 （参考第11、12讲）二、文言句子翻译。从句式看，考查的句子主要包括一般陈述句、简单的省略句、使动句、意动句、倒装句、被动句等；从内容看，这些句子在文本中往往处于比较特殊的、重要的位置。在翻译这些句子时一般要求以直译为主，意译为辅，并要求做到“信”（准确）、“达”（流畅）、“雅”（优美）。 （参考第13讲）三、阅读理解。主要通过简答题

2、的形式来达成目标。内容包括对课文整体的把握，对语段内容的理解、内涵的分析，对人物思想、情感的评论、剖析等。重在考查学生的辩证思维能力、探究能力、创新能力和联系现实生活的能力，重在考查学生的综合语文素养。l 内容理解题   答题要求分为两种，即要求答案用文中的话表述，或答案用自己的话表述。从提问内容看，所有题目都针对故事中的情节或人物发问，目的是考查考生是不是读懂了故事。一旦考生对语段理解无误，回答这类题目基本不存在难度，而没有读懂语段，这类题目的正确率也就不能保证了。  因此，回答这一题的关键首先在于对语段的整体理解，即读懂故事。然后，要

3、先审题干，再找内容。这类题目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看题目问的是哪方面的内容，然后再有的放矢地去找。若要用自己的话表述，那么找到原句之后还要将原句转化成现代汉语的方式表述出来。l主旨理解题      这一题要在读懂语段的基础上完成，与内容理解题不同的是这一题的答案不再能从文章中找到。初一阶段，我们接触到的文言文或写人或写事，有的还是寓意鲜明的寓言故事，这些文章涉及到的主题不外乎三种：为人的道理、处世的方式、科学哲理。如何做这些题呢？除了读懂故事之外，在答题技巧上还要懂得抓细节。   什么是抓细节？简单的说就是故

4、事的情节或人物的个性。比如，郑人白天移席，晚上也移席；秦西巴放生，而孟孙辞退秦西巴又聘请他；人们为鲍鱼置屋立庙；卓茂把自己的马给他人；白鸡养黄小鸡，这些就是细节，从这些细节中总结出文章的主旨比胡乱总结更有效。   此外，也要适时积累一些“主旨”。平时读到的文章告诉我们的道理，给我们的启示，我们要做个有心人将它们记下来。有时候文章虽然不同，但主旨却相似，考试时若遇到了类似的文章，平时的积累就有用了。文言文阅读需掌握下面几类题型：（1）词语解释题：平时多积累，多练习（2）句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。（3）内容理解题：读懂故事。

5、然后，要先审题干，再找内容。（4） 主旨理解题：涉及到的主题不外乎三种：为人的道理、处世的方式、科学哲理。阅读文言文《虽有佳肴》，解答后面问题： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。  （一）翻译下列句中加粗的字词。1、虽有佳肴（      ）  2、不知其旨也（     ）3、虽有至道（ ）4、是故学然后知不足（      ）5、教然后知困（      ）（二）翻译下列句子。1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。2、是故学然后知不足，

6、教然后知困。（三）本文的中心句是 （四）读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。答案： （一） 1、即使    2、甘美   3、最好的道理  4、所以    5、不通，理解不了         （二） 1、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。  2、所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有理解不了的地方。   （三）教学相长  （四）教别人的同时自己也会理解得更深刻。解析：（一）1、虽：即使。    2、旨：甘美。   3、至道：最好的道理。             4、是故：连词，所以。   5、困：不

7、通，理解不了。 （二） 1、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。  2、所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有理解不了的地方。 （三）前面说了一番道理，最后一句“故曰”，那它后面的话肯定是全文的中心思想。（四）此题是对上一题的拓展，把文言文翻译成现代汉语，再加上自己的一些语言就可以了。译文：即使有美味的菜，不吃，就不能知道它的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习过后才知道自己的不足，教人之后才发现自己的不懂的地方。知道自己的不足，然后就能反省自己。知道自己有不懂的地方，然后才能自我勉励。所以

8、说：教与学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 A下面为一段文言文，请阅读后回答列出的问题： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其