红苗姓氏与风俗.pdf

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1、吉首大学学报年第期红苗姓氏与风俗口吴曦云,居住在湘西、鄂西、川东南、黔东北的苗们的成分有所不同就排列而言成分相同的。“族,在古代因服饰崇尚红色,曾被汉族学者称排列顺序又不一样譬如吴龙石麻田田雯,,““”“。《苗《》”俗记粉吴龙石麻白铜仁府志石为红苗,“””,。隆吴麻田《凤凰厅志”麻龙吴石廖《麻准确地讲此称应无褒贬色彩本文以这,“”些操东部方言也称湘西方言的苗族为述说阳县志》龙麻符石滕盛襄子《湘西苗区之。,,。设治及其现状》仅上列五组五大姓就提到了对象为标志简明扼要故沿用红苗这个概念、、、、、、、、、。,吴龙石麻田白隆廖符滕等十个姓红苗将近占中国苗族人口的百分之三以它的姓氏进行探索,有助于我

2、们了解它的风俗,随军到湘西镇压苗族乾嘉起义的汉中道严如,,以及由此窥视整个苗族的发展脉络。煌在《平苗议》中写道统计三种苗惟吴龙石,、、一位哲人说过,人们最不了解的就是他最麻廖五姓为真苗其欧阳彭洪等姓乃外民入,。”“熟悉的东西。姓氏涉及每一个人,可我们对它赘习其俗久遂成族类这就创导了五姓真”。。苗说《》却不甚了然张亮采在《中国风俗史》中写道清同治年间编撰的永绥直隶厅志承,““,。袭了严如煌的说法所不同的是扩大了入赘姓者生也所以明世系而别种族也氏者犹”,、、。,,。者的外延还提到了杨施张等姓到了四十家所以表家门也故一姓分为数十百氏姓之,“,,年代一些关于红苗的专著仍在沿袭五姓真起在太古氏始于以

3、地名冠名自周以前亦有。,,。”苗说”时至今日此谬论依然有影响力由此之我国历史悠久的民族在上古时期就有了,,,,。产生的种种迷雾不仅困惑了汉族人也令苗姓和氏那时姓是族号氏是姓的分支苗族是。后来才使用汉姓的,他们原来只使用自己的姓族人有口难辩无论此谬论产生的原因是甚,,,么它实际上破坏了苗族的凝聚力这对于封氏这种姓氏就是以父系为中心的血缘近亲集。。,,治者倒是很必要的五姓真苗说与红苗的团的专称据史籍所载结合民俗资料推断红健统,。,实际格格不入以下的阐述将会证明这点苗在历史上主要是使用自己的姓氏即使在南,北朝时开始使用汉姓,但在很长的历史时期仍由于苗族在使用汉姓时存在着随意性所。仅限于少数酋长使

4、用如果说苗族姓氏是个框以他们使用的汉姓难以作全面统计查《凤凰,,,,、、》明清两代的苗族起义首领除了使用上架的话那么它便是汉苗关系风俗习惯融厅志,、、、、合进程的载体。现在,我们从澄清“五姓真苗面提到的十个汉姓外还有使用何傅杨李”,。、、、、。说入手来剖析这个独具一格的载体刘孙黄侯尤等姓的据《苗疆屯防实录》卷,、,二七仅永绥今花垣县保靖两厅县在嘉明清两代关于红苗的史籍似乎都提到红。,、苗有五大姓所谓大姓就是很有影响的强宗豪庆元主被授予官职的苗守备中就有使用张。、、。,族由于一个姓氏在不同时期不同地域的影梁向等姓的从笔者接触到的苗族人来看除,,、、、、响力不一样因此在不同时期或立足于不同区了

5、上述所有汉姓外还有使用吉姚郭贺。、、、、、、、、、、、、、域所提出的五大姓也就不同从构成来看它单卜左林郑朱曾丘叹尹袭谢皮吕、、、、、。肖赵罗武沈薛等姓的本文要提到的、红一代削,苗所使用的汉姓是个这仅就笔者能了解,。的范、,。围而言实际不止此数代削有代垄代削两脉代垄长于代削代,,,“《铜仁府志》关于五大姓的提法比较得垄主要使用汉姓伍极少数使用吴姓俗称大,“,、、、、、当它写道郡有五姓吴龙石麻”属者的红苗吴代削使用的汉姓主要是吴洪滕刘贺。“””,“。“白最著所当指此五姓具有出色的”谓最著谭俗称小吴他们传说中的始祖是阿剖高,,,。影响力并”无唯其是真苗的意思这便是此提扁约实际上那是他们发祥地的一

6、座山根据。,“,“”、法的高明处构成五大”姓的分子也是有变化显而易见因为阿是冠词剖有祖父祖,、,“”,的《铜仁府志》就把乾嘉起义时应运崛起的白公祖宗等意思高即山后引伸为寨成多,,“。“”,姓列日渐”入五大姓取代了改土归流后影响力义词扁约是山名扁约拼读起来是削。。下降的田姓关。于这种到后面再作详细介绍反过来说它是削的语素的分解代没传说中的,““,仅从汉姓方面来考察就可五姓”以证明始祖是阿剖高老没其名称的结构花代削的”,,,真苗说系无稽之谈而苗族自己的姓氏情况完全一样这说明他们也是以发祥地的山为姓。,。,更足以说明此说虚妄因为红苗有七个苗姓的尽管代垄位列代削之前被称为大吴但因,,和分属这七姓的

7、若干支系他们使用的汉姓至其人口明显少于代削于是通常用削来作为这。。少有个下面先谈谈红苗风俗中哪些方面个族体的名称。表明它有,七大姓根据古歌所保存的记忆代削在迁徙时总“,红苗关于祖先迁徙的古歌苗语称理不是打头阵的同时他又是民族宗教的主要创导,“,“”,理登反复咏诵七姓来到平原草坝七宗来者传说是代劝榜垄创导了苗族的宗教”。—。到湖泽江畔两名红苗关于婚姻的礼祠苗语于是苗族通常把他列为七姓之首在习俗差异“”,“,称刀确刀兰有七姓