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1、第30卷第4期(2014)河西学院学报Vo1.30No.4(2014)明代东迁关西诸卫部众在金塔的安置与流散——以《肃镇华夷志》为主高启安邰惠莉2(1.兰州商学院艺术学院,甘肃兰州730020;2.敦煌研究院文献研究所,甘肃兰州730030)摘要:裕固族的东迁是一个漫长、反复的过程:明政府对各卫东迁部众的安置也经历了不断改变、调整、完善的过程。其中今金塔县境内的威虏、金塔寺、哥力哥什堡、东八里堡、白雁墩堡、察黑包堡、西八里堡、威远古城等地是其主要的安置地。在此生活期间。各今金塔县境今金塔县境除主要以畜牧业为主外,还经营农业。但由于受到北境蒙古部落的侵扰,加之明政
2、府民族政策的偏颇,这些人最终又从安置地回迁至肃州周边,没有起到“藩屏”作用,最终被王琼安置到了肃州南山及今明花地区,形成了后来裕固族住牧地态势。关键词:东迁关西诸卫;金塔;安置;流散;裕固族研究中图分类号:K248.2文献标识码:A文章编号:1672—0520(2014)04—0001—07DOI:10.13874/j.enki.62—1171/’g4.2014.04.001明代关西诸卫的东迁,在裕固族形成史上有着重要的意义。东迁是一个较为漫长的过程,期间,不仅有过东迁、西返、再东迁的事实,明政府的安置政策也经历了一个不断调整、改变、完善、安置地数经变化的过程。
3、其中,正德、嘉靖时期关西诸卫残破部众亦曾安置于今金塔县部分地方。就是说裕固族的东迁,也与今金塔县有关。关于这段历史,研究裕固族历史的学者少有提及。其实,在今金塔一带的生活,对最终形成裕固族民族共同体非常重要。关于关西数卫的设立、残破,残破的原因以及东迁等,研究明代河西史、裕固族形成史的论著连篇累牍,高启安亦曾撰写数文讨论,毋需多费笔墨。本文所要讨论的,是东迁诸卫遗众在今金塔县的安置、生活以及最终的离去等。一、正德十一年、十二年的安置在今金塔地界安置东迁部众,最早可能始于明正德期间。时任巡按甘肃监察御史的张雨在其所著的《边政考》一书中,专列“西羌族口”,记载了当时
4、生活在甘州、高台守御千户所、肃州周边的各部落状况,其中就有被安置在金塔县的诸部落情况:赤金城:头目哥力笛失等,部落男妇一千五百六名口,驻牧肃州上下古城;苦峪城:头目睁卜尔加等,部落男妇七百七十八名口;王子庄:头目川哥儿等,部落男妇八十九名口;柴城儿:头目卜木尔吉等,部落男妇七十九名口;川边:头目察黑包等,男妇二百八名口。以上四族正德十一年暂安迤北境外威虏、金塔寺及临城沿边、上下古城地方收稿日期:2014—04—13作者简介:高启安(1957一),男,甘肃景泰人,教授,历史学博士,i~-zx事敦煌学及中国饮食史研究。高启安邰惠莉:明代东迁关西诸卫部众在金塔的安置与
5、流散——以《肃镇华夷志》为主住牧。②沙州:头目总牙等,正德十二年暂安境外威虏、金塔寺地方住牧,见有部落男妇一千七十名口。③此次安置,是因为正德十一年,属于东察合台汗国的土鲁番东侵,占据沙州,进而侵犯肃州,除居住在沙州的罕东左卫土巴、帖木哥等不能支、逃到肃州外,住牧于酒泉、嘉峪关以西的赤斤卫部众也纷纷向东逃窜。。‘“十九年,邻番野乜克力来侵,大肆杀掠,赤斤遂残破。其酋长诉于边臣,给之栗。又命缮治其城,令流移者复业,赤斤自是不振。然弘治中,阿木郎破哈密,犹用其兵。后许进西征,亦以兵来助。正德八年,土鲁番遣将据哈密,遂大掠赤斤,夺其印而去。及彭泽经略,始以印来归。已,
6、番贼犯肃州与中国为难。赤斤当其冲,益遭蹂躏。部众不能自存,尽内徙肃州之南山,其城遂空。”④其实,徙肃州之南山只是赤斤卫之一部,而大多数则流移于肃州周边,后被安置于肃州临近之上下古城及威虏等地。正德“十一年,土鲁番复据哈密,以兵胁乞台降服,遂犯肃州,左卫不克自立,相率徙肃州塞内,守臣不能拒,因抚纳之。”⑨《殊域周咨录》对此也有记载:“右卫都指挥二员:一员总牙,收有受职勒书,未袭,(正德十二年)因回贼抢杀,(徙)肃州北(威)虏地方,离城一百五十里,部下男妇九百三十六人,后内移往南山黄草坝住牧。”@为何将东迁部众再次安插在今金塔县境内?或与其中两件事关系密切。这就是多
7、少有些民间传说故事性质的一次兵变和一次民变。据《肃镇华夷志》记载:威远城在卫东北三百八十里,城筑于唐、宋,元因之,明初立为所。后因失误,秋表该部查究,风闻诛徙,人民惧,俱入西域。今有旗杆山,即当时招抚叛民,立旗七杆,军民竞入回夷远地,今尚有三杆峙立焉。又西夷云,威远汉人,今在鲁迷地方,穿衣戴帽与夷不同,衣制同中国,穿则襟治于背后,网巾同汉人,戴则悬圈于额前,养食猪犬,与回夷处,多不同俗。威虏城肃州东北一百三十里威虏卫是也。闻说先年本卫军戍获功,斩虏首级,勘官御史赵春以为杀降,欲致获功官军于死地,因以致民叛乱,后招抚迁于肃州。今中右、中中所即此卫人也。余亦有从于河
8、西各卫者,乃首叛也。后城
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